1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ما حكم تقديم مصر؟ ما حكم تقديم؟ تقديم المصحف فيه خلاف من اهل علم الجوز واحتجوا بما روى الدارمي صححه جمع من اهل العلم عن عكرم بن جهل رضي الله عنه انه كان

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
يأخذ المصحف فيقبله ويقول كتاب ربي كتاب ربي. ومن اهل علم من قال انه لا يشرع. لان التقبيل يصرف عند والقاعدة ان القربة اذا لم يكن للقياس فيها مدخل فلا

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
لا تفعل وان كانت على جهة التعظيم. هذه هي القاعدة. والقربة اذا لم يكن للقياس فيها مدخل لا يشرع فعلها الا ولا يشرع فعلها. وان كان على سبيل التعظيم الا بدليل. وهذا ليس

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
نحن نقبل ما قبل النبي عليه الصلاة والسلام. ونمسح ما مسح النبي عليه الصلاة والسلام قال عمر رضي الله عنه لما جاء الحجر اني لاعلم انك حجر لا تضره ولا

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
ولولا اني رأيت فيقبلك ما قبلت. نقل عن عابس بن ربيعة رضي الله عنه. قال رأيت الاصلع يعني عمر قبل الحجر فقال هذا القبر رضي الله عنه. ولولا اني شف المسألة اتباع اقبلك ما قبلت. هذا هو هنالك تقبيل

6
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
يكون على جهة الطبيعة وهو التقبيل ما يكون بين الرجل واهله وكذلك ايضا الرجل مع اولاده ونحو ذلك اه وهذه هناك مواضع اختلف فيها لكن ما يتعلق تقبيل لعود العبادة فيشرح. فلا تقبل مثلا مقام ولا اجزاء الكعبة ولا نحو ذلك. النبي مسح الحجر الاسود والركن اليمني

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
وقبل الحجر الاسود وجاء في انه سجد عليه عليه الصلاة والسلام وخلاف في الوجه السجود من ثبوته يعني ثبوتها لعله يأتي ان شاء الله في كتاب الهدي اما التقبيل فهذا هو الاظهر والاقرب والله اعلم انه لا يشرع فعل عكرمة اجتهاد منه يؤجر عليه

8
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
نعم نعم تعظيم شعائر الله لابد ان تكون توقيف كان يأتي يذبح ذبيحة يأتي ويذبح ذبيحة في يوم معين وقت معين من السنة يقصد بذلك وتعظيم شعائر الله تخصيص المصحف. كذلك لو ان انسان جاء الى رجل من اهل العلم

9
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
ونعظم شعائر الله بتعظيم العلماء. هذا ما الباب لا يسد. تعظيم شعائر الله. في باب العبادة التوقيف. من عمل عملا ليس عليه مراد ام لهم شركاء شرعوا ام لهم من دين ما لم يلدوا فتحنا هذا الباب انفتح الباب يقول العلماء لو فتحنا الباب انفتحت البدع كما هو كل

10
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
يقول هذا تعظيم شعائر الله يكون بالتوقيف. يكون بالتوقيف هو يسأل يا اخ عبد الله ويسأل جزاك الله خير. بارك الله سؤال للجواب بارك الله فيكم. المقصود ان هذا الامر في

11
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
في مسألة في مسألة التقبيل في مسألة التعظيم التعظيم هذا يكون كما عظم. نعظم وعظم الله سبحانه وتعالى نعظم ما عظمه الله سبحانه وتعالى. ولو قلنا هذا نعظمه. ممكن ايضا نمسح المقام ونقول تعظيم. نمسح الحجر. نقول

12
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
امسح جوانب هذا لهب ايضا النبي طيب هل نحن اغير من النبي؟ هل عظم هل عظمنا هل عظم الصحابة؟ هل نحن اقضياء دين الله؟ هل نحن اشد من مصحف من صحابة؟ من النبي عليه الصلاة والسلام؟ نقول لو كان خيرا لسباقونا اليه

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
ابو فعل الصحابة طيب ابن عباس كان يعرف في البصرة. في البصرة كان يعرف ابو طلحة رضي الله كان يأكل البرد وهو صائم ويقول لا يفطر ايش تقول؟ المسألة اذا فتحنا

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
يعني لا نكون ابناء نحن سيقول هل امر باتباع الصحابة او باتباع النبي؟ لقد كان لكم في ماذا؟ في رسول او قال لكم في صحابتي ولا في الرسول؟ نعم قل ان كنت تحبون الله فنحن

15
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
اتبع الصحابة. الصحابي الصحابي كغيره عالم من العلماء. يخطئ ويصيب. يقول ابن عباس يوشك ان تنزل يوم قال يوشك ان الا ركوعا لماذا والكعبة وكعبة لماذا؟ لماذا لا نقبل الا ركن واحد؟ لماذا؟ مسألة اتباع لو جاء الانسان قال

16
00:05:20.050 --> 00:05:25.242
لعبة كعبة الله بيت الله. لماذا نقبلها؟ لماذا تمسح بها؟ نعم