والبدعة من حيث هي باجمال بدعة من اسمها هي شيء نشأ بعد النبي عليه الصلاة والسلام وقد قال الله اليوم اكملت لكم دينكم. فالشيء الكامل اذا اضيف اليه شيء ليتعبد لله تعالى به فانه ضلالة لا شك
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم وخطب بهذا وكان يكرر هذا عليه الصلاة والسلام. وكل بدعة ضلالة فالاستثناء بقول فيه بدعة حسنة وبدعة مكروهة وبدعة واجبة هذا من العجائب ولم يعرف الحقيقة هذا التقسيم
قبل القرن السابع والا فمن المعلوم ان البدعة من حيث الاطلاق مذمة. يعني البدعة مثل ماذا يا اخوان؟ مثل كلمة المعصية مثل كلمة الخطيئة. ما تستطيع تقول معصية مستحبة ومعصية ما يمكن لان البدعة وردت في الشرع مورد الذم. فان قيل يقول عمر رضي الله عنه نعمة البدعة معلوم
صلاة التراويح اصل لم تكن بدعة ابتداء صلاها صلى الله عليه وسلم ثلاث ليال لكن بالنظر الى كونها قد رجع عنها عليه الصلاة والسلام خشية ان تفرض ولا يتمكنون منها
اطلق عليه بالاعتبار اللغوي لا بالاعتبار التشريعي ان عمر يشرع ما هذا الله اذا كل بدعة فهي ضلالة. ولا تتصور ان بدعة تكون حسنة فاما ان تكون سيئة واما ان تكون
واما ان تكون ليست من بدعة وانت تتصورها بدعة عندنا في اه مسند الطيالسي اثر بالغ الاهمية عن علي رضي الله عنه يعني قد يقول قائل الحديث من سن سنة حسنة ففي السنن الحسنة وفي السنن سيئة. طيب هل كلمة السنة الحسنة تعني اختراع شيء
سنة معلومة انها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسنة الخلفاء التي قال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء. طيب هل يمكن ان تطلق كلمة السنة الحسنة هكذا على شيء مشروع
ثبت عن علي رضي الله عنه انه قال والوتر سنة حسنة الوتر معلوم انه مشروع قال سنة حسنة فالوتر سنة حسنة كذلك كونك تصوم ثلاثة ايام من كل شهر سنة حسنة
فلا تتصور ان كلمة سنة حسنة يعني الناس يخترعون شيئا ثم يقولون هذا حسن. في الحقيقة في النهاية كل احد سيخترع شيئا فيقول هذا حسن. فتقول انت لا هذا ليس بحسن
يقول بلى هو حسن. فتخترع انت شيئا فتقول هذا الذي اخترعته حسن. فيقول لا ليس حسنا. ما الذي يضبط الان في هذه الحالة السنة الحسنة؟ اذا التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم كما سيأتي ان شاء الله في بقية كلام السلف