ابعثه الرسول صلى الله عليه وسلم فهي سنة بدعة في الدين. آآ ضمن الورقة من ثقته مرض يتعلق بها كلمة ولو كانت صفا لما تعلق به
اه السؤال الاول اه ما رأي سماحة الشيخ في تقسيم البدع كالبدع المستحبة والبدع المحرمة ووجه دليل من قال بهذا مع بيان قول الرسول كل بدعة ضلالة. ذهب بعض الناس والفقهاء المسافرين الى تأثير البدعة الى
حسنة واجبة ومحرمة ومباحة. وهذا لا اصل هذا التقصير. هذا اصل تقسيم لا اصل له. وليس هناك البدع كلها ضلال النبي صلى الله عليه وسلم قال كل بدعة ضلالة فلا يجوز الاعتراف على الرسول صلى الله عليه وسلم بل يقسم لكم بعضها بعضهم الضلال
بعبارة جامعة قال كل بدعة ضلالة هذا كلام عام جامع لا يجوز ان يعترضوا عليه. واما ما يظن بعض الناس انه بدعة وهو ما شرعه الله ليس بدعة. مثل بناء المساجد ليس بدعة
عليه الصلاة والسلام هناك نقل المصاحف من باب الايضاح لكلام الله ليس من البدع فمن باب الايضاح لكلام الله وبيان فالله مغفور الله مغفور كان بعض العامة لاي بعض كلماتها لم تنصب كذلك يقول المصاحف كذلك بناء المدارس كل هذا
شرع الله صلى الله عليه وسلم لان الله امرنا ان نحفظ كتابه وان نعلم اولادنا هذا تعليم الرضا ليس هذا من البدع هكذا ايجاد الاوقات ليس من البدع بل من باب الصدقات الجارية والنبي صلى الله عليه وسلم قال نويت ابن ادم انقطع عمل زلة من ثلاث
فاذا الناس او المؤذنين او اربطة او غير ذلك ان تستفيد وتعليم والغرباء والفقراء والمساكين هذا من العمل الصالح من الصدقات الجارية الداخلة فيما حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم
الناس والصدقة عليهم ومواساتهم ورحمتهم هذا كله نعم والسؤال هذا يراعى عمر جاء عمر صلاة التراويح من اجل اللغة. مثل ما قال بديع الصلوات ثم اما هو يعرف انها سنة ولهذا فعلها ودعا اليها