يسأل هل يجوز تقليد امام من الائمة الاربعة وهل من في الاية فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. جواز على التقليد التقليد ان تولي الإنسان يعني عنقك رقبتك محل القلادة
اعطيه قلادك يجودك كما يشاء يجودك كما يشاء ربنا يقول فاسألوا اهل الذكر اذا كنت انت من ما انت من اهل العلم اسأل اهل العلم وما هو اهل العلم يكون واحد فقط يقول اهو انحلل حللت وان حرم حرارتي لأ
الشخص يعني الشخص اللي تعتقد ويعتوي شعار اشتهر عند الناس انه من اهل العلم. ولا له فتاوى شاذة لان بعض الناس يشتهرون هو فتاوى ما تحلل ولا تحرم ما ينبغي لمسلم ان يقول بها ومجتهدين عند الناس
بعضهم يقول اللي يسافر لامريكا يقعد عشر سنين هناك. ما عليه صلاة ما عليه ما عليه يكسر الصلاة. لو قعد عشر سنين. وايضا ما عليه صيام رمضان لو قعد خالف اجماع الائمة
ما كل واحد عشان يشتهر يقول بي اشي يجيب لي ما هو هذا فالتقليد اذا كنت ما تعرف الشافعي وخلاص؟ لا حنفي وخلاص ان لقيت واحد حنفي وواحد شافعي وواحد ملكي من العلما المأمونين الموثوقين اللي تحس بهم انهم على طاعة الله وطاعة رسوله وتقول كانت تستغفر قليلا
آآ في حديث في البخاري ومسلم اول كتاب الحدوث في بلوغ المرام عن عن ابي هريرة وزيد ابن خالد الجهني رضي الله عنهم ان رجلا من الاعراب اتى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال يا نبي الله ناشدتك الله الا ان تقضي لي بكتاب الله فقال الاخر وكان افقه منه نعم يا رسول الله الثاني الخصم اللي معه. نعم يا رسول الله. نعم اقض بيننا بكتاب الله واذن لي. ائذن لي اتكلم
كان افقه منه ما يتكلم على طول قال نعم يا رسول الله. اقضوا بيننا بكتاب الله واذل لي قال قل قال ان ابني اسمع ان ابني كان عسيفا يعني اجيرا نستأجر. سواق ولا من هالجنس اللي بده يطلق لهم على الحريق. النبذ كان عسيفا على هذا
فزنا بامرأته واني اخبرت ان على ابن الرجم سأل ناس ما هم علماء ما هو من اهل الذكر. هم كل الصحابة كانوا علماء هو اللي حافز القرآن وفيهم اللي ما حفظوا
فاخبرت ان على ابن الرجل هذا في في يعني الحديث صحيح البخاري ومسلم وهو اول احاديث الحدود في بلوغ المراهق ان ابني كان عفيفا على هذا فزان بامرأته واني اخبرت ان على ابن الرجل
فاستديت منه يرجمون قلت خلوني ولدي ونعطيكم ديته فاستديت منه بمائة شاة ووليدة يعني واعطيتهم مئة شهة ولدي ثم سألت اهل العلم في لفظ الحديث ثم سألت اهل العلم فاخبروني ان على ابني جلد مائة وتغريب عام
وعلى ابني هذا الرجل قال نعم والذي بعثني بالحق بان بينكما بكتاب الله الوليدة والشاء راد عليك الشاوي الغني ما لهم حق ياخدوها منك لان ما يضحك وعلى ابنك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام
واغدوا يا انيس الى انس من ضحاك الاسامي رضي الله عنه واغدوا يا انيس الى امرأة هذا فان اعترفت فارجوها. فغدى عليها فاعترفت فرجمها اما كونك تقول بس تقول عنه الشافعي خلاص ما اخليه ليوم القيامة انا ما في ما اخليه ليوم القيامة. حتى لو كان يقول لك الشمس طلعت من الغرب ما تقول