هنا نتكلم عن مسألة وهي مسألة تكرار العمرة الاكثار من العمرة لانه لا يرى ان الانسان يكثر من العمرة اذا ذهب واعتمر في سفرة تكفيه عمرة واحدة لكن يكثر من الطواف
هذا بالنسبة لنا حنا في المملكة الامر واسع ولله الحمد تأتي الان وتأتي عقب شهر وتأتي بعد لكن بالنسبة للاخوان الوافدين الذين يأتون وحلم العمر عند الواحد منهم ان يأتي الى مكة
ويظل يجمع سنين سنين على ما هو عليه من شظف العيش لكي يأتي الى مكة فبعضهم اذا حج يريد ان يعتمر بعد بعد الحج عائشة رضي الله عنها قال ترجعون بحج وعمرة وانا ارجع بحج. مع انها رضي الله عنها كانت قارنة
عائشة كانت متمتعة في الاصل لكن لما حاظت ولم تتمكن من طواف العمرة امرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تحرم بالحج فادخلت الحج على الايش يا اخوان العمرة وهذه مسألة مهمة
وهي مسألة ادخال الحج العمرة يقول جابر رضي الله عنه قال وحظت عائشة فنسكت المناسك كلها الا انها لم تطوف البيت ثم ذكر قصة احرام النبي صلى الله عليه وسلم عنها كانت قارنة
والنبي صلى الله عليه وسلم ماذا كان كان قارئ ايضا وتقول ترجعون بحج وعمرة هي تراجعت بحج عمرة ايضا لكن لما كانت افعال القران كافعال الافراد سوا قالت انا ارجع بحج
فاعمرها النبي صلى الله عليه وسلم تطييبا لخاطرها مع انهم كانوا على سفر والامر يعني يتطلب مسافر تعرفون تأهبه واستعداده فمثل هؤلاء الاخوان الذين يرغبون ان يعتمروا لو اعتمروا بعد الحج يا اخوان ينبغي ان ننكر عليهم
لا سيما ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد او كما قال عليه الصلاة والسلام اذا رغب ان يعتمر يعتمر
ولا ينكر عليه وان كان الاصل عدم تكرار العمرة حيث لم يفعله صلى الله عليه وسلم لكنه هذه نادي عائشة بهذا تطيبا لخاطرها. وتطييبا لخاطر هؤلاء الذين يتمنون ويتحرقون يا اخوان في المجيء الى مكة لو اعتمر واحد منهم
ما ينكر عليه. الامام احمد رحمه الله يقول لم يرد مناسبة يا اخوان ما ورد عن النبي تحديد المدة بين العمرتين وهو القائل العمرة الى العمرة مكفرات فيما بينهن العمرة الى العمرة. لكن ما الحد؟ ما ورد
ولهذا قال الامام احمد رحمه الله اذا حمم رأسه حتى مر منع حمم رأسه يعني ايه تسوى الدراسة بعد الحلق شعر رأسه ثم حمم رأسه طلع شعر وصار يعني يميل شكله الى السواد ويقبل الحلق يحتمل مرة ثانية
ماذا يحصل بمدة ليست بالطويلة المقصود انه لا يشرع ان يكرر الانسان العمرة لكن مثل هؤلاء الذين يأتون وسيذهبون ولن يرجع طول عمره الى مكة الى ان يشاء الله له ذلك
لا ينكر عليه نعم