1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
وهي مسألة العمرة بعد العمرة. مباشرة. وهل عندكم عن هذا ويبينونه ولا يكاد مجلس من المجالس الا ويتكرر حتى ان بعضهم يسمع الجواب مرتين ثلاث لا لابد ان عن هذه المسألة وهذا مثل ما يفعل بعض الناس

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
حريص على بعض المشايخ هذا طيب سؤال عن دين هذا طيب وحسن وربما يأتي خائف احيانا يرتجف خاصة اذا هل علي شيء ولا بأس لكنهم يعني ينبغي الانسان ان يكون في هذه الحالة

3
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
ان يكون ملتزم في الامور وان كان هذا هذا مشروع تسأل عنه وان فرطت في شيء لكن ينبغي لك ان تتعلم ما اوجب الله سبحانه وتعالى مما هو هكذا فاجتنابك له اشد اجتنابك له اشد

4
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
ومما يروى عن رحمه الله شعبة هذا الموضوع ده انه قال رحمه الله او سأله رجل قال حككت رأسي هل علي شيء؟ قال حتى يبلغ العرب. حتى يبلغ وكانه اراد رحمه الله ان هذا التكلف. لان هذه حاجة

5
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
ولهذا لا بأس بذلك ولا حينما يحتاج اليها فلا. فاقول ان مسألة تكرار العمرة يا اخواني وان كان لكن الذين قالوا بها لم يقولوا بها على ما يفعل الناس اليوم يأخذ كل يوم امراض

6
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
هذا وين قال بعضهم لكن فيه نهر ولهذا الذي ثبت عن السلف رحمه الله عن السلف وكذلك انه لم يكن من هدي كل يوم عمرة او عمرتين. هذا لم يعرف وليس من هديه

7
00:02:40.050 --> 00:03:10.050
والى مالك رحمه الله يقول في السنة مرة والشافعي رحمه الله روى عن انه في كل شهر. وعن انس ايضا عند الشافعي وابن ابي شيبة قال اذا فحمم رأسه يعني اسود رأسه حلق رأسه وخرج الشعب رحمه الله

8
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
الشعب قال عشرة ايام وهذا يختلف في الحقيقة يعني هذا يختلف بعض الناس يقبض شعره بسرعة. ربما في ايام يسيرة ولهذا قال شعره واذا حمم شعره رحمه الله انه يأخذ فاذا كان شعره

9
00:03:40.050 --> 00:04:10.050
تأخذ الا بعد مدة عشرة ايام ولا يخرج شعر. ينتظر لماذا؟ لاجل ان يحصل شعر يمكن ان يحلقه او ان يبشره. ولو كان شعرا قصيرا لكني قد يتأتى جاء عن السلف في هذا اقوال

10
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
شكك في هذه المسألة جدا قال انها على خلاف لكن الجمهور على الجواز واختلفوا بقدر المنتهى وبهذا ان يفعل الفعل الذي وقع عليه القول الاكثر وان امكن وقع للاجماع وحش

11
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
الا وقع عليه عمل بل اكثر من اهل العلم واذا اخذ بما جاء عن انس رضي الله عنه بانه رضي الله عنه اخذ بقوله سبحانه وتعالى والمعلوم ان المعتمر والحاج اما يقصر واما ان يحرق

12
00:05:00.050 --> 00:05:30.050
اخذ عمرة بعد عمرة عمرة بعد عمرة انت اذا اخذت عمرة السنة في حق واذا حلفت رأسك فانه لابد ان تنتهي المدة وان كنت تقصر اليوم اهل السنة في حقك ما تقدم هو ان تنتظر مدة كما قال عنها كما جاء عن

13
00:05:30.050 --> 00:05:34.460
رضي الله عنه وحيده نعم