1
00:00:00.100 --> 00:00:27.750
عن حكم تهنئة النصارى في اعيادهم  ربطا بهذا الحكم بالوقت الذي يلزم وهذا جزء من فقه الواقع المحمود ان نفهم ما يلزمنا من احكام واقعنا وما يلزمنا في اوقاتنا التي نعيش

2
00:00:30.950 --> 00:01:17.900
فاقول وبه سبحانه وتعالى اصول واجول دل الكتاب والسنة واثار السلف واقوال الائمة المحررين المحققين من ائمة الهدى والمعقول والنظر الصحيح على حرمة تهنئتي المسلمين النصارى باعيادهم ذلك ان المقاصد الشريعة الاصلية

3
00:01:19.550 --> 00:01:57.500
الا يتشبه المسلم بالكافر والا يتشبه المسلم باهل الكتاب والا يتشبه المتقي بالفاجر والا يتشبه الانسان بالدواب اجلكم الله والا يتشبه الذكر بالانثى والا تتشبه الانثى بالذكر جاءت الشريعة في كثير من احكامها

4
00:01:58.250 --> 00:02:29.000
لتحقيق هذه المقاصد الكلية والعيد له صلة بالعقيدة والايد سمي عيدا لعوده لانه يعود دوما ولذا قال غير واحد من التابعين في تفسير قول الله عز وجل والذين لا يشهدون الزور

5
00:02:30.000 --> 00:02:56.100
قالوا في تفسيرها هي اعياد المشركين صح ذلك فيما اسنده الخلال في جامعه وابو الشيخ بشروط اهل الذمة المجاهد والضحاك والربيع بن انس كلهم قالوا في تفسير والذين لا يشهدون الزور

6
00:02:56.700 --> 00:03:27.700
قالوا هي اعياد المشركين واخرج الخلان في جامعه عن محمد ابن سيرين رحمه الله انه قال عن الزور الشعانين والشعانين كما هو معلوم عيد من اعياد النصارى وثبت في سنن ابي داوود وغيره

7
00:03:28.650 --> 00:03:57.500
بسنده الى ثابت ابن الضحاك قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني نذرت ان انحر ابلا  مكان معروف بالقرب من المدينة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:03:58.300 --> 00:04:21.850
كان فيها صنم يعبد من دون الله قال ثابت فقال الرجل لا يا رسول الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم اكان فيها عيد من اعياد المشركين مقالا وقال ثابت فقال الرجل

9
00:04:22.500 --> 00:04:46.150
لا يا رسول الله وقال له النبي صلى الله عليه وسلم او في بنذرك فانه لا نذر في معصية الله فبمجرد ان يقع نذر في مكان كان المشركون في جاهليتهم

10
00:04:46.700 --> 00:05:17.000
يجتمعون فيه للعيد جعله النبي صلى الله عليه وسلم معصية وقرنه بالمكان الذي فيه الصنم الذي يعبد من دون الله سبحانه وتعالى ولذا لما صالح عمر اهل الكتاب فرط عليهم

11
00:05:17.800 --> 00:05:47.150
الا يظهروا اعيادهم بين المسلمين وان يجعلوا ذلك في دورهم ولا يبرزون بها وقد صح عنه فيما اخرج البيهقي الكبرى انه كان يقول اياكم ورطانة العجم ولا تدخلوا عليهم في كنائسهم

12
00:05:48.150 --> 00:06:16.350
وثبت عند البخاري في التاريخ الكبير والبيهقي في السنن الكبرى عن عمر ايضا رضي الله تعالى عنه انه كان يقول اجتنبوا اعياء اجتنبوا اجتنبوا اعداء الله في اعيادهم فان السخط ينزل عليهم

13
00:06:18.150 --> 00:06:49.500
وسخط الله ينزل عليهم في حق من ذهب للفرجة فما بالكم في الذي يذهب ليحتفل او ليهنئ او ليسهر في كنيسة من الكنائس فلا يصنع ذلك الا من كان في قلبه مرض شديد

14
00:06:50.300 --> 00:07:16.000
ويخشى على مآله بل يخشى على دينه في حاله فقد اسند الامام البيهقي باسناد صحيح عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما قال من تأسى ببلاد الاعاجم

15
00:07:17.400 --> 00:07:54.500
وصنع نيروزهم ومهرجانهم والنيروز والمهرجان عيدان من اعياد الفرس من تأسى ببلاد الاعاجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى مات على ذلك فانه يحشر معهم فانه يحشر معهم. كيف لا

16
00:07:55.000 --> 00:08:12.000
وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر المرء مع من احب بل ثبت عن عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه انه قال لو ان

17
00:08:12.650 --> 00:08:38.150
احدكم عبد الله اربعين سنة بين الركن والمقام بين الركن اليماني ومقام ابراهيم ولا يكون بينهما الا الحجر الاسود لو ان احدكم عبد الله اربعين سنة عند الحجر الاسود ما حشر الا مع من احب

18
00:08:38.950 --> 00:08:56.800
وقد ثبت عند احمد في المسند وعند ابي داوود وعند ابي داوود في السنن من حديث عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:08:57.400 --> 00:09:27.200
من تشبه بقوم حشر معهم وفي بعض روايات الحديث ليس منا من تشبه بغيرنا ليس على ثمننا ولا على منهجنا ولا على طريقتنا من تشبه بغيرنا وقد ثبت في الصحيحين

20
00:09:27.700 --> 00:09:51.000
ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بان نخالف المشركين فقال خالفوا المشركين فمن مقاصد الشريعة ان يخالف المسلمون المشركين وان يخالف المسلمون اهل الكتاب بل من مقاصد الشريعة انها

21
00:09:51.050 --> 00:10:24.250
لا تسوي بين المؤمن والفاجر وبين المصلح والمفسد ولذا علماؤنا رحمهم الله تعالى يقررون بناء على هذه النصوص من كلام ربنا وحديث نبينا صلى الله عليه وسلم واقوالي التابعين ان الاحتفال باعياد المشركين عامة

22
00:10:24.700 --> 00:10:50.300
وباعياد اهل الكتاب خاصة باعياد اليهود والنصارى خاصة حرام بل هو كبيرة من الكبائر النصارى يعتقدون ان عيسى ابن الله وان هذا ميلاد عيسى وان الله قد ولد الرب وهذا يستلزم

23
00:10:52.150 --> 00:11:24.000
ان يلحقوا النقص بربهم فان لربهم شهوة وهو عاجز ويحتاج الى ولد الولد انما يحبه الانسان ليحفظ اسمه ورسمه ويبقى من بعده فلما تهنئ النصارى بعيد ميلاد ربهم فكأنك تقرهم

24
00:11:24.150 --> 00:11:50.250
معتقدهم الفاسد والنجس الذي في قلوبهم ومن صنع ذلك فقد ارتكب اكبر الكبائر ورحم الله ابن القيم فانه قال في الجزء الاول من كتابه احكام اهل الذمة في صفحة اربعمائة وواحد واربعين

25
00:11:50.900 --> 00:12:26.400
قال وهو يتكلم عن حكم تهنئة الكفار واهل الكتاب باعيادهم قال رحمه الله تعالى واما التهنئة بشعائر الكفر المختصة بهم بالنصارى الكفار فحرام بالاتفاق حرام باتفاق اهل العلم اي اهل العلم المعتبرين

26
00:12:27.900 --> 00:12:52.750
واما من شذ فناكد تدجل ومارى ومنيع فهذا ليس له لا في العير ولا في النفير ليس له ذكر وسنجد بين من هو محسوب لا اقول على المسلمين وانما هو قول وانما اقول من هو محسوب على

27
00:12:53.250 --> 00:13:17.750
المفكرين زعموا او على اصحاب الفكر المستنير او من هو محسوب على العلم والعلماء سنجد منهم من يقول بالجواز وما هذا والعياذ بالله لمظهر من مظاهر الانهزام النفسي الموجود عند بعض الناس

28
00:13:18.100 --> 00:13:48.300
هم هم ان يسوغوا الحرام  يماروا غيرهم يقول الامام ابن القيم واما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ثم بدأ يمثل وقال مثل ان يهنئهم باعيادهم وصومهم ويقول عيد مبارك عليك

29
00:13:48.850 --> 00:14:21.650
او يقول تهنأ بهذا العيد ونحو ذلك يقول اسمعوا وتدبروا يقول فهذا ان سلم قائله من الكفر فهو ليس بسالم من المحرمات ان سلم قائله من الكفر فهو ليس بسالم

30
00:14:21.800 --> 00:14:46.600
من المحرمات وهو اي هذه التهنئة اي ان تقول للنصراني عيد مبارك عيدك مبارك تهنأ بهذا العيد او اي عبارة نحو هذه العبارات يقول هذه العبارات وهو بمنزلة ان ان يهنئه

31
00:14:47.350 --> 00:15:19.050
بالسجود للصليب يقول بل ذلك اعظم اثما عند الله تعالى واشد مقتا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفجر وارتكاب الفرج الحرام لو رأيت رجل يزني وتهنئه بالزنا او يشرب الخمر

32
00:15:19.800 --> 00:15:43.700
وتهنئه بشرب الخمر وتهنئتك للنصراني بعيد ميلادي عيسى عليه السلام زعموا هو اشد عند الله من ان تهنئه بالسجود للصليب او ان او ان تهنئه بشرب الخمر او ان تهنئه

33
00:15:43.850 --> 00:16:08.150
بارتكاب الثلج الحرام وهو الزنا او اللواط والعياذ بالله تعالى اذا لا يجوز ان نهنئ النصارى بدينهم ولا يفعل ذلك الا ممن الا من لا قدر للدين عنده سيفعل ذلك الا جريء على باطل

34
00:16:09.050 --> 00:16:40.150
والا من لا يعظم اوامر الله عز وجل  هنالك مظاهر للاحتفال بمشابهة النصارى في احتفالاتهم من هذه المظاهر ما يوجد عند فقراء المسلمين فضلا عن اغنيائهم فيما يسمى بخميس البيض

35
00:16:40.400 --> 00:17:03.800
صبغ البيض هذا هذا يفعل للاسف للان في من قبل المسلمين يقول شيخ الاسلام مختصر الفتاوى المصرية يقول وليس لاهل الذمة اظهار شيء من شعار دينهم في ديار المسلمين لا في اوقات الاستسقاء

36
00:17:04.200 --> 00:17:24.400
ولا في وقت مجيء النوائب العلماء لا يمنعون النصارى يخرجون من المصليات للمسلمين في الاستسقاء يتعرضون لرحمة الله لا حرج ان يخرج النصارى اذا جاز ان تخرج الدوام والبهائم بالاستسقاء اجلكم الله

37
00:17:25.200 --> 00:17:52.350
فلا حرج ان يخرج اهل الكتاب يتعرضون لرحمة الله مظهرين الفقر مع المسلمين لكن ليس لهم في مصليات المسلمين ان يظهروا شيئا خاصا بشعائرهم وانا في وقت مجيء النوائب ويمنعون من اظهار قراءة التوراة والانجيل

38
00:17:52.950 --> 00:18:11.650
ولا يرفعون اصواتهم بالقراءة يقول على ولي الامر منعه من ذلك ثم يقول وليس الخميس من اعياد المسلمين بل هو من ايادي النصارى عيد الميلاد وعيد الغطاس لكل امة قبلة

39
00:18:12.200 --> 00:18:34.150
وليس لاهل الذمة ان يعينوهم على اعيادهم في بلاد المسلمين وليس للمسلمين ان يعينوهم على اعيادهم ثم ذكر حرمة تأجير الدوام لنقلهم في اعيادهم وحرمة الاعانة باي طريق من الطرق

40
00:18:35.400 --> 00:19:00.350
حتى قال بل ليس لاحد من المسلمين ان يخص مواسمهم بشيء ممن يخصونها به وليس للمسلم ان يخص خميسهم الحقير لا بتجديد طعام الرز والعدس والبيض المصبوغ وغير ذلك ولا بتجمل الثياب

41
00:19:00.600 --> 00:19:22.600
ولا بصبغ الدواب ولا بنشر ثياب ولا غير ذلك ومن فعل ذلك على وجه العبادة والتقرب اليه واعتقاد التبرر به من فعل ذلك عبادة يقول شيخ الاسلام فانه يعرف دين الاسلام

42
00:19:23.350 --> 00:19:47.250
وان هذا ليس منه بل هو ضده ويستتاب فان تاب والا قتل هذا كلام شيخ الاسلام بالحرف رحمه الله تعالى اذا لا يجوز مشاركة النصارى في اعيادهم باي طريقة من الطرق