1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
اما مسألة كثيرة في الناس اليوم خاصة الشباب الصغار يأتي الى المسجد حصل في الفجر وفي التي اعتقد اه الرجل انه سيطيل سيطيلها. ويراهم قد كبر ولا يدخل معهم. وينتظر يتفرج حتى

2
00:00:20.050 --> 00:00:43.750
يركع الامام اذا ركع دخل معه. هذي مسألة خلاف. هل تصح ركعة هذا ام لا هل تصح ركعة هذه ام لا؟ قولا للعلماء وهما قولان للحنابلة القول الاول ان الركعة باطلة. لانه قد تقصد ترك قراءة الفاتحة. وتقصد ترك

3
00:00:43.750 --> 00:01:16.050
مع الامام مع قدرته على ذلك وحضوره القول الثاني وهو قول الاكثر  ان الركعة صحيحة مع الاثم ان ركعة صحيحة مع الاثم لان الاثم حصل عليه تفريطه وتعمده ترك القيام وتعمده الدخول مع الامام. واما تصحيح هذه الركعة فلان النبي صلى الله عليه وسلم علق الحكم بادراك الركعة. فقال

4
00:01:16.050 --> 00:01:37.000
ادركها ولان بطلان الركعة يحتاج الى دليل وهو لم يدخل مع الامام والحكم متعلق بمن دخل لا بمن لا يدخل وكون تقصد عدم الدخول هذا من تفريط وجهله. ويحاسب على ذلك. ولعل هذا القول ارجح الاقوال

5
00:01:37.350 --> 00:01:50.400
هذا القول ارجع من الذي قبله لان ما هناك دليل واضح ممكن نقول بانها بطلت. لكن هناك دليل بان نقول انه قد اثم. اذا اتى احدكم الامام على حاله فليصحى

6
00:01:50.400 --> 00:02:20.400
اما حديث اذا اتيت معلول لا يصح هذا الحديث. واما حديث اصلا بن يزيد عند الخمسة. المسجد جاء وهم يصلون فصلي المقصود لمن يجلس خلف الصفوف. كما يجد بعض الناس يأتي وقد صلى في مسجد ثم يدخل المسجد ويجلس خلف الصفوف. هذا ينكر

7
00:02:20.400 --> 00:02:41.100
ولا يحل له ذلك. اما انه لا يدخل المسجد اصلا. واما انه اذا دخل المسجد سواء كان وقت نهي ولم يكن وقت نهائي يدخل مع هذه الجماعة لان النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى الفجر في مسجد الخير اذا هو برجلين في اخريات القوم. فجيء بهما ترعة فرائسهما. فقال النبي

8
00:02:41.100 --> 00:03:03.150
ما منعكم ان تصلي معنا؟ الستم مسلمين؟ قال بلى يا رسول الله قال لا تفعلا. فاذا اتيتما مسجد الجماعة وهم يصلون فصلي معهم فانها لكما نافلة فان لك ما نافلة فهذا ينكر هذا الفعل ولكن ادل هذا الحديث على الانسان يدخل على اي حال ويعلم لماذا شيئا من الصلاة ويعلم

9
00:03:03.150 --> 00:03:31.250
جماعة اخرين يدخل معهم ويصلي معهم. خارج المسجد يعني يذهب خارج المسجد مسجد اخر؟ لا استراحة يصلون ناس جالس في اخر الصف ما دخل معاهم على الوجوب عليه داخل المسجد ولا عام عام اي جماعة ما دام اقيمت الصلاة يدخل معه لماذا يدخل معه

10
00:03:31.500 --> 00:03:49.681
ما هو عذره؟ قد صلى المسألة الثانية. ايه. بس خارج المسجد. لو انه ما يساء به الظن يعلم انه قد صلى هنا المسجد يدري انه قد صلى. الفرق بين الصورتين. فالعلة هي انه قد يكون موطن تهمة