الاخ يسأل هل يعتبر حلق اللحية مجارة حلق اللحية كبيرة من الكبائر ذكر الامام ابو محمد ابن حزم في مراتب الاجماع ان العلماء اجمعوا على ان اعفاء اللحية فرض العلماء اجمعوا
على ان اعفاء اللحية فرض وفي صحيح مسلم حديث ابن عمر امر الله باعفاء اللحية وفي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعفوا اللحى قوله صلى الله عليه وسلم اعفوا اللحى هذا امر
والامر للوجوب هذا امر والامر يجوز. حديث ابن عمر امر رسول الله صلى الله عليه وسلم باعفاء اللحية وعمره صلى الله عليه وسلم للوجوب. لقول الله جل وعلا فليحذر الذين يخالفون عن امره. ان تصيبهم فتنة او يصيبهم
عذاب اليم يقول الامام احمد رحمه الله تعالى اتدري ما الفتنة؟ فتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك كما امر به النبي صلى الله عليه وسلم يجب اجتداله. ولجأ في البخاري يقول صلى الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى
قال يا رسول الله من يأبى؟ ومن اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى. فهذا دليل صريح على ان الاصل في الاوامر انها للوجوب ولذا قال صلى الله عليه وسلم ولو امرتكم لما اطقتم
انه لو امر كان واجبا عليهم. ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم لولا نشق على امتي لامرت بالسواك عند كل الصلاة والرواية الاخرى عند الصحيحين عند مالك واحمد والنسائي عند كل وضوء. اذا لو امرهم لكان هذا واجبا. وكما قال الله جل وعلا واطيعوا الله
الرسول لعلكم ترحمون. فما امر به النبي وسلم فهو واجب. ومن ترك امر النبي صلى الله عليه وسلم فقد عصى امر النبي صلى الله او عليه وسلم اذا اعفاء اللحية واجب. وحلقها محرم. والاخ يقول اذا حلقها يعتبر مجاهرا. نعم. كل ما يظهر للناس يعتبر مجاهرة. هذي قاعدة
كل ما يظهر للناس يعتبر مجاهرة. في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل امتي معافى الا المجاهرين. ثم يقول الاخ هل حلق قبل الكبائر على معنى انه تشبه
هذا معنى انه تشبه بالنساء والنبي لا يعلم الرجال بالنساء متشبه بالرجال بالنساء بالنساء بالرجال وهذا في البخاري حديث ابن عباس وعلى معنى قوله صلى الله عليه وسلم ومن تشبه بقوم فهو منهم يعتبر على هذا الوجه من الكبائر. ومع اذا عزلنا الحكم عن هذه الاوجه. هنا مجرد نهي نعتبر
ذلك اذا من الصباح. وليس معنى الصغائر يعني من المكروهات. لا يعلم من محرم. لكن حد الكبيرة ما ختم بغضب او لعنة او وعيد شديد او على ذلك حد او ترتب على ذلك حد. فقوله قولا في حد الكبيرة او ختم بوعيد شديد وهو قوله صلى الله عليه وسلم. ومن تشبه
بقوم فهو منهم ولان حلق اللحى تشبه بالكفار وعلى المعنى الاخر لعن الرجال المتشبهين بالنساء والنساء متشبهات بالرجال وقد جزم غير واحد من العلماء ان حلق اللحن فيه نوع تشبه النساء. فهل هذا المعنى؟ نعم يعتبر كبيرة