وعقاقير طبية وادوية مباحة فهذا جائز. كما قر هذا الائمة والعلماء وقر هذا العلامة ابن القيم رحمه الله وكرره الامام المجدد الشيخ محمد بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله امام الدعوة فقد قال في كتاب التوحيد باب ما جاء في
احسن الله اليكم. يقول السائل ما حكم حل السحر بالسحر؟ فانه قد خرج احد احد المشايخ في التلفاز ويقول بجواز ذلك عند ويقول ان الرقية لا تنفع لفك السحر لوحدها ويقول ايش؟ ويقول ان الرقية لا تنفع لفك السحر لوحدها بل لا بد
من ابطاله ارجو التوضيح فقد لبس علينا كثيرا. حل السحر بين العلماء ان حل السحر انما له حالتان. الحالة الاولى ان يكون حله بسحر مثله. وهذا محرم. دلت النصوص على تحريمه كقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل السحر الا ساحر. الثاني حل السحر برقية شرعية في ايات من القرآن. وادعية نبوية
النشرة والنشرة حل السحر المسحور. ثم قال ثم نقل عن ابن القيم قال النشرة نوعان. حل بسحر مثله وهذا لا يجوز عليه تحمل نصوص الواردة في المنع وحل رقية شرعية وادوية ودعوات وادوية مباحة فهذا جائز
تحمل الادلة التي جاءت بالجواز وعلى ذلك تتفق النصوص ولا تختلف. النصوص التي جاءت في المنع محمولة على حله بسحر مثله. والنصوص التي جاءت على بالجواز محمولة على حله برقية شرعية وادوية ودعوات مباحة. ثمان القول بانه يجوز
للظرورة من الذي يحدد الظرورة؟ كل واحد يقول انه ظرورة. ثمان هذا فيه يعني فيه فتح باب لابقاء السحرة والكهان. يقول ابغيهم حتى السحر والنبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل الساحر وامر ونهى عن اتاري السحرة وقال لمن اتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر
ربنا وزد على محمد صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من سحره او سحر له. او تطير او تطير له. ويجب قتل السحرة وابادتهم وتبليغ الامور عنهم قتلهم من قبل ولاة الامور. يبلغ ولاة الامور اذا ثبت انه سعى فانه يقتل. فالقول بانه
السحر معنى هذا ابقاء للسحرة. معناها ان الاحاديث التي جاءت كلها والنصوص التي جاءت البعد عن السحرة آآ وتبليغ عنهم وابادتهم وقتلهم التحذير منهم كل هذه تكون باطلة يبقى السحرة لاجل ان يحل السحر
وهذا باطل. واما القول بانه لا يحل السحر الا ببرقية لا يحل لا يمكن ان يحل هذا باطل. بل يحل السحر يمكن الحل بالسحر برقية شرعية وبذلك ايضا الرقية الشرعية التي يحل بها السحر انه يؤتى باناء فيه ماء ويقرأ فيه
سبع ايات في وهي قول الله تعالى اربع ايات في في اول سورة الاعراف فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك كما انقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون. واية في سورة طه ويقول تعالى
انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى. وايتان في سورة يوسف. ويقول تعالى قال قال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون. هذه الايات تقرأ فينا فيما يصب على رأس المسحور في
لله وكذلك ايضا من الرقية الشرعية يؤتى بسبع ورقات من السدر وتدق وتضرب في ماء ويقرأ فيه اية الكرسي والقوافل قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس وهذا مجرب ايضا مجرب في اذا حبس الرجل عن امرأته احيانا
يحبس الرجل على المرأة بمعنى انه اه يعقد له فلا يستطيع ان يجامع امرأته. وهذا مجرب يعني جربناه حنا وجربه غيرنا جاء بعض الاخوان في سبع ورقات للشيخ رحمه الله وقرأه واستفاد صاحبه كذلك اتاني بعض
الاخوان وقال انه محبوس وقرأت له واستفاد والحمد لله. فهذا مجرب وكذلك ايضا والتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق قال اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق. بسم الله يرقيكم من كل شيء اذيك. ومن كل نفس او ان يحس ان الله يشفيك. كل هذه رقية شرعية. وكذلك سؤال الله العافية
التضرع الى الله وهذا قول باطل. هذا قول بانه ان السحر يحل بسحر مثله قول باطل مخالف لنصوص ومخالف لما عليه الائمة لما عليه الفتوى لا