السؤال الاول عجيب سؤال يقول السائل الكريم في سؤاله ما حكم دعاء الجوشن ما حكم دعاء الجوشن الكبير ايه دعاء الجوشن دعاء يعتقد الرافضة انه نزل به جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعم يقولون ان اولا كلمة الجوشن يعني الدرع الحديدي الجوشن الدرع الحديدي درع متخذ من حلق الحديد المتداخلة بعضها ببعض يلبسه المحارب ليغطي به صدره يتقي به ضربات العدو يزعم واضعه حديث دعاء الجوشن
ان جبريل قد نزل به على النبي صلى الله عليه وسلم وقد عرف بالجوشن لسببين قالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في بعض غزواته وكان عليه جوش درع ثقيل المه
فدعا الله تعالى فهبط عليه جبريل بهذا الدعاء السبب الثاني قالوا ان هذا الدعاء كالجوشن يعني كالدرع الذي يتقي به المحارب طعنات العدو وضرباته قالوا بل هو الجوشن الحقيقي. ويدل على هذا
ما زعموه من ان جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم اخلع هذا الجوشن واقرأ هذا الدعاء فهو امان لك ولامتك ايش قصة الجوشن كما ينقلها القوم يقولون هذا الحديث مروي عن السجاد زين العابدين عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم
ان جبريل قد نزل على النبي في بعض غزواته وقد اشتدت عليه جوشا اشتدت عليه وعليه جوشا ثقيل المه فدعا الله تعالى فهبط جبريل وقال يا محمد ربك يقرأ عليك السلام
ويقول لك اخلع هذا الجوشن واقرأ هذا الدعاء فهو امان لك ولامتك. فمن قرأه عند خروجه من منزله او حمل او حمله حفزه الله واوجب له الجنة ووفقه لصالح الاعمال. وكانما قرأ الكتب الاربع واعطي بكل حرفة
في الجنة وبيتين من بيوت الجنة واعطي مثل ثواب ابراهيم وموسى وعيسى. شف المجازفات يعني مثل ثواب ابراهيم وموسى وعيسى وثواب خلق من خلق الله في ارض بيضاء خلف المغرب يعبدون
الله تعالى ولا يعصونه طرفة عين وقد تمزقت جلودهم من البكاء من خشية الله تعالى ولا يعلم عددهم الا الله ومسيرة الشمس في بلادهم قال له الاربعون يوما اول ما تسمع مجازفات من هذا النوع
من علامات وضع الحديس هذا الحديث مكذوب موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابعد ما يكون عن السنة الصحيحة في باب الدعاء في في باب الدعاء. الحديث ينادي
على نفسه بالوضع وهو من احاديث الرافضة والتكلف في الدعاء الوارد فيه واضح. ومن العلامات التي يعرف بها وضع الحديث المجازفات التي لا يقول مثلها آآ رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل مثل من قال لا اله الا الله خلق الله من تلك كلمة طائرا له سبعون الف
لسان لكل لسان سبعون الف لغة يستغفرون له. هذه المجازفات تعرف بها مباشرة وضع الحيس حتى من غير ان تنظر الى سنده المتأمل لادعيته صلى الله عليه وسلم يجد انها غير متكلفة ولا مسجوعة سجعا متكلفا
كان يحب جوامع الدعاء وكان يدع ما سوى ذلك وفيما اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم من الادعية والاذكار الصحيحة غنية فهي بعيدة عن الطول والسجع لا والفضائل المبالغ فيها يعرف ذلك كل من وقف عليها وتدبر معانيها
حديث امنا عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك في صحيح ابي داوود آآ بدر الدين العيني يشرح يشرح هذا فيقول يستحب الجوامع من الدعاء
التي تجمع الاغراض الصالحة والمقاصد الصحيحة او تجمع الثناء على الرب جل جلاله واداب المسألة. قوله ويدع ما سوى ذلك اي الادعية المطولة التي لا مع الاغراض الصحيحة في عون المعبود اي الجامعة لخيري الدنيا والاخرة. وهي ما كان لفظه قليلا ومعناه كثيرا
كقول الله تعالى ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ومثل الدعاء بالعافية في الدنيا والاخرة جل ما ينسب الى الرافضة من الاحاديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهل يوجد اضل من قوم يعادون السابقين الاولين من المهاجرين والانصار ويوالون الكفار والمنافقين. القوم ليس لهم سعي الا في هدم الاسلام ونقضي عراة وافساد قواعده يقول شيخ الاسلام ابن تيمية فانك لا تجد في طوائف اهل القبلة اعظم جهلا من الرافضة
ولا اكثر حرصا على الدنيا وقد تدبرتهم فوجدتهم لا يضيفون الى الصحابة عيبا الا وهم اعظم الناس اتصافا به والصحابة ابعد الناس عنه. فهم اكذب الناس بلا ريب كمسيلمة الكذاب. اذ يقول انا نبي صادق ومحمد
كزاب ولهذا يصفون انفسهم بالايمان ويصفون الصحابة بالنفاق. وهم اعظم الطوائف نفاقا. والصحابة اعظم الخلق ايمانا. رضي الله عن اصحابه النبي صلى الله عليه وسلم وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم امين اللهم امين