1
00:00:00.850 --> 00:00:20.300
سؤال بعد هذا يقول السائل احبك في الله اسأل الله ان يجمعنا بك في الدنيا وفي الاخرة في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم نقول له احبك الله الذي احببتنا فيه. واسأل الله ان يجمعنا واياك تحت لواء المتحابين فيه. والمتباذلين فيه والمتزاورين فيه

2
00:00:20.300 --> 00:00:38.250
المتجالسين فيه اللهم امين سؤال حبيبنا هذا ماذا يقول ما حكم دفع اشتراك جديد لنادي رياضي اجتماعي في بلد شرقي تختلط فيه الانشطة المحرمة من الحفلات والرياضات المحرمة مع الانشطة الاخرى

3
00:00:38.450 --> 00:00:59.100
مع العلم ان الاشتراك يصل الى مئات الالوف من الجنيهات هل هذا يعتبر تعاونا على الاثم هذا ايها السائل الحبيب مما تختلط فيه المصالح والمفاسد وتتزاحم فيه المنافع والمضار  ثم تكون العبرة في مثل هذا لما غلب

4
00:01:00.200 --> 00:01:34.750
الانبياء لها فوائد اتاحة فرصة لأولادنا للرياضة والخروج من ازمة البقاء في البيت يعني اسرى للجيمز من الالعاب الكرتونية التي تسحب الاولاد الى عالم افتراضي. وادمان مشاهدة هذه البرامج والانعزال عن العالم

5
00:01:35.150 --> 00:01:58.450
والتقوقع عليها قد يؤدي الى حالات خطيرة يا ولدي جدا جدا. ومنصات الالحاد العالم منصات الالحاد في العالم تصطاد شبابنا عندما ينعزلون عن عالمهم يعيشون عالما افتراضيا يتقوقعون فيه لدرجة ان الطفل لا يبالي

6
00:01:58.650 --> 00:02:15.650
ان يغادر الاب والام البيت ان شالله اربعة وعشرين ساعة ويبقى مع اجهزته الالكترونية تعيب بها مسرور بها لا يبالي ان يكون احد من افراد الاسرة بجواره بل ربما يزعجه ان يكون احد منهم

7
00:02:15.650 --> 00:02:34.200
وما بجواره وكم اختطفت فلذات اكبادنا من خلال منزمات الحادية عالمية اصطادتهم من خلال تقوقعهم في هذا العالم الافتراضي النجس فخروج اولادنا الى الى اجواء مفتوحة الى رياضة الى سباحة

8
00:02:34.300 --> 00:02:51.200
الى لعب يعني كورة ليس فيه قمار الى كزا هذا من المنافع الموجودة في هذه النوادي بارك الله فيك. وجاء في كتاب كنز العمال ان عمر رضي الله عنه كتب الى اهل الشام

9
00:02:51.300 --> 00:03:19.550
علموا اولادكم السباحة والرمي والفروسية ويعني ذكر هذا يعني حديثا مرفوعا فيه ضعف علموا ابنائكم السباحة والرماية ونعم له المؤمنة في بيتها المغزل على كل حال هذه الاحاديث فيه اه ضعف لكن تعلم الرمي

10
00:03:19.950 --> 00:03:38.100
في حديس صحيح رواه البخاري عن سلمة بن الاكوع قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر من اسلم ينتضلون. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا

11
00:03:38.300 --> 00:03:53.750
صح ولا مسلم عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة

12
00:03:54.300 --> 00:04:24.750
الرمل وايضا حديس كل شيء ليس فيه ذكر الله فهو لهو ولعب الا اربع ملاعبة الرجل امرأته تأديب الرجل فرسة ومشيه بين الغرضين وتعليم وتعليم الرجل السباحة اقصد هذا من الفوائد التي يمكن ان ان تجتنى من خلال الاندية الرياضية المسجونة. في قلق فيها قطعا من مفاسد اخرى الاختلاط

13
00:04:24.750 --> 00:04:45.350
وما وما ذكرت من مناكر ومفاسد وتبرج النساء والتسكع ونحو ذلك هذا مما اختلطت فيه المصالح والمفاسد وازدحمت فيه المنافع. انا لا انظر كثيرا لقضية المبالغ التي تدفع. لان الكون قائم على تبادل المنافع

14
00:04:45.550 --> 00:05:05.050
بين الكون كله عندما نتاجر مع غير المسلمين ينتفعون بسلعنا وينتفع التي نصدرها اليهم وينتفعون باموالنا التي ندفعها اليهم تلاقي السلع منهم والاصل في التجارة مع غير المسلمين الجواز ما دامت تدور في فلك الطيبات

15
00:05:05.200 --> 00:05:27.700
ولا تتضمن شيئا مما يعينهم في حربهم على المسلمين ولم تتضمن محرما في ذاته كالتجارة في الخمر او الخنزير ونحوه بقى الكون قائم يا بني على تبادل المنافع لكن نحن ننزر. ما هي المصالح المستجلبة؟ ما المفاسد المتوقعة؟ وايهما آآ

16
00:05:27.850 --> 00:05:53.850
ارجح وبناء على هذا يكون حساب آآ الموقف وتقديره واتخاذ الحكم الفقهي الاجتهادي في نهاية المطاف والغالب يعني ان المنافع ارجح لكن تختار من النوادي ما كان اقل مفسدة وتختار من اوقات ترددك اليها

17
00:05:54.000 --> 00:06:18.550
او عليها ما كان اقل اختلاطا وما كان آآ ادنى حالا ووضعا بالنسبة للمناكر التي تسود في مسل هذه النوادي اتقوا الله ما استطعتم والاصل اقامة المصالح الشرعية الكلية وان اعترض في طريقها بعض المناكل الجزئية وتكون

18
00:06:18.750 --> 00:06:36.585
يعني عبوديتنا مع هذه المناكر تتمثل في قول الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم فاتقوا الله ما استطعتم اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك