فساد عظيم وفساد كبير ولهذا ربما اختصاص يبينون اضراره والحكم العظيمة في تحريم الشرع له والتشديد فيه. والعياذ بالله ولهذا لعن الله ابي هريرة حديث ابن عباس حديث ثوبان عند احمد
المرتشي والراشي والراعش الوسيط بينهما مثل اكلة الربا عظيم من يتعامل هذا بلده نشوة وخيانة فليست المسألة مقتصرة على هذا الباب عظيم في مسألة الرشوة كما تقدم واذا وجب الحذر والتحذير منها انما
استثني منها يعني ليس لاجل يعني عندنا غشوة ضررها على على غيرك ما يتقدم لكن هنالك رشوة ترفع بها ضرر عنك جدها انت عليك ضرر واقع لا تتخلص من الرشوة هل يجوز ولا
لتحريم الرشوة قالوا لا يجوز. حتى ولو كان في دفع الفرع مبالغة في سد باب وبالله نسبوه الى الجمهور من جوز اخذ الرجل بدفع الرشوة بجد اي دفع الضرر لكن ليس اي ضرر وادعى سيدفع رشوة في كل شيء لا عشان يموضيها يرجع رشوة
يريد هذا العمل وتعيشه. لا هذا لا يجوز. ليست ضرورة. الابواب مستنيرة تفتح ابواب كثيرة. على عموم الناس في انتشار الرشوة. انما حين يكون ظرر واقع الامر حاصل ليس لم يحصل له امر حاصل. وفي هذا الامر الذي لم يحصل هذا ربما في بعض الصور الضيقة يجوز. لكن حينما يكون
بسبب حقوق مستحقة عند هذه الدائرة العمومية وتوقف هذا الموظف ولا يستطيع ليس هناك اي سؤال ولا يستطيع ان يثبت عليها شيء ما يستطيع هو ابكى ان يعني شكاية لكن ما امكن هل يجوز ان يعطيه رشوة
آآ لاجل دفع الضرر عنه هذا ايضا مما آآ وهذا هو الصحيح. مستحقة ابى ان هذا المستحق هذا الشرك الذي تعيشه ويكون الاخر اهم لقوله عليه الصلاة والسلام اني اعطي احدهم العطية رواه الامام احمد
اني اعطي احدهم العطية. فيذهب نارا قالوا على ما تعطيه يا رسول الله؟ قال يأبون ان يسألوني ويأبى الله من المخلوق. يعني هم يقولون الرسول عليه يعني بعض اما قد يكون اناس او قد يكون بعض المنافقين
انا راجع من الصحابة رضي الله عنهم النبي عليه الصلاة والسلام ورضي عنهم لكن قد يقع من بعض الجبهات مع النبي عليه السلام يخشى ايضا ان ان يصاب بشيء مثلا لانه حينما فيه خطورة. هذا عنه وعنه. عن نفسه وعن هذا الذي طلب
حتى لا يبالغ في اللحاح والعنية بالسؤال. نعم