1
00:00:00.550 --> 00:00:22.250
سائل يقول اذا شك زوج في زوجته انها يمكن ان تكون قد مارست الفعل وذلك بسبب صديقات السوء اللواتي كانوا لديها. هل يعتبر ذلك قزفا اذا سأل زوجته عدة مرات ان كانت قد مارست الفاحشة وقالت له لا. هل سؤاله لها يعتبر قزفا

2
00:00:22.650 --> 00:00:41.200
هل اذا كان شك الزوج صحيحا بان زوجته مارست الفاحشة فعلا واراد ان يسامحها. هل يعتبر ذلك ديوثا الجواب عن هذا ان مجرد السؤال ان مجرد السؤال عند قيام الريبة لا يعد قذف

3
00:00:42.950 --> 00:01:00.450
مجرد السؤال عند قيام الريبة لا يعد خسائر لكن لا ينبغي ان يلحم في ذلك ويتابع اذا كانت قد صرحت له يعني بنفي ما توهمه او جال بخاطره من خواطر السوء لا ينبغي ان يتابع القول في ذلك فان هذا

4
00:01:00.550 --> 00:01:23.200
يدمر العلائق ورصيد الثقة بينهم ان كانت الزوجة قد المت فعلا بالفاحشة لكن الزوج قد انس صدق توبتها وحرارة اه عفتها او رغبتها الصادقة في الرجوع الى الله عز وجل

5
00:01:23.700 --> 00:01:41.950
فله ان يقيل عثرتها وان يستر عليها وان يستديم عشرتها ولا يعتبر هذا من قبيل الدياثة الدياثة هي الاقرار على الخبث الذي يقر الخبث في اهله وليس قبول التوبة التائب

6
00:01:42.050 --> 00:02:00.000
من باب اقرار الخبث بل هو من باب اقالة العثرات لمن قويت نفسه على ذلك جاء في قرار مجمع فقهاء الشريعة بامريكا حول زنا الزوجين ما يلي الاثر المترتب على زنا احد الزوجين

7
00:02:00.350 --> 00:02:16.400
لا يترتب على زنا احد الزوجين الانحلال التلقائي لعقدة النقاب  بعض الناس يتصور ازا زنا الزوج او نأتي المرأة الزواج فسد بطل تلقائيا هذا ليس بصحيح اذا اتهم الزوج بالزنا

8
00:02:16.550 --> 00:02:39.750
وشاع ذلك في المجتمع المحيط بالاسرة. وتضررت الزوجة بذلك جاز لها ان تطلب المفارقة بالتطليق وعلى جهة التحكيم ان تقضي لها بذلك مكتفية بالسماع من بعض العدول او وجود بعض القرائن الظاهرة ولو لم يثبت ذلك حسب القواعد الشرعية

9
00:02:39.750 --> 00:02:55.600
قررت في باب اثبات الزنا ايضا بالمقابل اذا اتهمت الزوجة بالزنا وشاع ذلك في المجتمع المحيط بالاسرة جاز للزوج طلاقها مع الجاءها الى ترك حقوقها الشرعية. اذا استند في ذلك

10
00:02:55.600 --> 00:03:19.350
الى السماع من بعض العدول في محلته او الى وجود بعض القرائن الظاهرة. ولو لم يثبت ذلك حسب القواعد الشرعية المقررات في باب اثبات الزنا. ثم قال ثم قال ثم قال وجاز له الابقاء عليها ان انس صدق توبتها والله تعالى اعلى واعلم