1
00:00:05.200 --> 00:00:35.200
يعني يجوز شحن الهاتف في الحرم؟ هل المسألة وهي مسألة شحن الهواتف؟ هذه يظهر والله ليس من الممنوع لانه لم يعني يحصل مثلا من المسؤولين في الحرم وكذلك غيره من المساجد تنبيه على الامتناع عن شحن الهواتف والجوالات

2
00:00:35.200 --> 00:00:55.200
هنالك لان الشيء يسير ولانما يبذل في خدمة الحجاج والمعتمرين في امور قد تكون احيانا هي اقل في باب الحاجة والضرورة من ضرورة الهواتف التي تشحن. وعلى هذا تكون مما

3
00:00:55.200 --> 00:01:15.200
يبذل من جنس ما يبذل من حاجات ليسوا الحجاج والمعتمرين وغير الحجاج والمعتمرين ممن يرد الى البيت الاعتكاف وطلب العلم ربما تبدأ الامور باموال كثيرة وطائلة يحتاج اليها لكن حاجتها ليست كالحاجة الى سحر

4
00:01:15.200 --> 00:01:35.200
الهواتف والجوالات. ومع ذلك لا جدال في انه اه ينتفع بها. فكذلك من باب اولى شحن الهواتف والجوالات اه في الحرم. هذا لو علم مثلا انها تسبب ضرر او تكلفة زائدة مثلا غير معتادة لا

5
00:01:35.200 --> 00:01:55.200
هذا لا يكاد يذكر ولا يعرف ولم يحتق منه مثلا مسؤول في الحرم ولم يمنعوا منه وهي مبذولة مثل ما يستفيد الانسان اه مما يوضع في الحرم اه من سائر الامور الاخرى فلا يظهر ان فيه شيء وهو شيء يسير. شيء يسير والمقصود هو تيسير امور

6
00:01:55.200 --> 00:02:15.200
هم ايضا المقصود من بذل هذه الامور والمنافع لاجل ان يتهيأ الامر للحاج والمعتمر والمعتكف من كونه يستقر ويطمئن ربما لو قيل للانسان لا تستفد من هذه المنافع يترتب عليه ليخرج وربما يترك اعتكافه وربما كان الناس ايضا يعني يكون اتصاله باهله

7
00:02:15.200 --> 00:02:35.200
مباشرة الاهلة والاطمئنان على اهله. اه بقائه في الحرم وشحن هواتفه من الحرم ونحو ذلك. اه فلهذا ثم ايضا نعلم ان امور في الاعتكاف تجوز للحاجة اليها مع انها قد تكون ايسر لو ان انسان يعني جاء

8
00:02:35.200 --> 00:02:55.200
او صاحبه او صديقه يتحدث معه ثم قال اريد ان تخرج معي لان تدله مثلا على ما كان لا يعرفه يريد ان تخرج معه لان تدله على المطعم مثلا او يشتري حاجاته ما يعرف ولا عنده احد يدله. فلا بأس ان تخرج معه وان كنت معتكفا. لان حاجة من حاجات اخيك. حاجة من حاجات

9
00:02:55.200 --> 00:03:15.200
اذا كان مثل هذه الحاجات وانت في حال اعتكاف تخرج فيها وهي عبادة فما كان ايضا مما يبذل من هذه الامور وقد علم ان المقصود وتيسير امر الحجاج والمعتمرين والمعتكفين والزائرين ونحو ذلك ان باب اولى ان يعني

10
00:03:15.200 --> 00:03:35.200
يستفاد منها وربما يلحق بها مسائل اخرى ايضا ويلحق بها مسائل اخرى ان تتعلق بها يعني مثل الاستفادة من الانترنت ونحو ذلك. هذه هذه ايضا لها بحث اخر. ومحل جواز الانتفاع بها من الشبكات التي لا يكون

11
00:03:35.200 --> 00:03:55.200
فيها حماية وهذا ايضا قد يكون حجة في الباب لو كانت هذه الاشياء مما تمنع لوضع عليه حماية او وضع تنبيه ممنوع مثل ما يمنع يوضع مثلا يعني عبارات آآ مثل ما يوضع مثلا اشياء من باب ممنوع كذا وممنوع كذا

12
00:03:55.200 --> 00:04:06.213
هذه لو كانت تمنع لنبه عليها المسؤولون والسكوت سلامة السكوت عن الشيء الاصل فيه سلام