1
00:00:00.100 --> 00:00:19.750
دكتور خالد آآ من ضمن الرسائل التي وصلتني في الجوال آآ يعني وانا يعني قدمت اكثر حلقاتك يمكن حلقة واحدة لما قدمته البعض قال للدكتور خالد احدى الحلقات قال ان صلاة الجماعة سنة

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.850
اه تعليقك على ذلك الحمد لله هذه المسألة اولا صلاة الجماعة مسألة خلافية صلاة الجماعة جمهور العلماء على ان صلاة الجماعة سنة واي انها ليست واجبة وذهب طائفة من اهل العلم الى ان صلاة الجماعة فرض كفاية بمعنى انه اذا قام طائفة باقامة الجماعة في المسجد فانه يكفي

3
00:00:41.000 --> 00:00:56.450
والقول الثالث وهو اصح هذه الاقوال ان صلاة الجماعة واجبة على المستطيع. نعم. وذلك للادلة الكثيرة وابرزها ما في الصحيح صحيح الامام مسلم في قصة من حديث ابي هريرة في قصة الاعمى الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله

4
00:00:56.900 --> 00:01:16.900
اني شاسع الدار واني لا اجد قائدا يلائمني. افتجد لي الرخصة ان اصلي في بيتي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي آآ فرخص له النبي صلى الله عليه وسلم ثم لما خرج دعاه فقال له اتسمع النداء؟ قال نعم. قال اجب اذا. هذا الحديث هو اقوى الادلة الدالة على وجوب الصلاة في

5
00:01:16.900 --> 00:01:30.850
اه الجماعة في المسجد وفي صحيح الامام مسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي ان انه قال ان الله شرع لنبيكم الهدى وان من سنن الهدى هذه الصلاة

6
00:01:30.900 --> 00:01:50.900
وندب رضي رحمه رضي الله عنه الى قال فمن فمن سره ان يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هذه الصلوات او هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن. فالمقصود ان الادلة الدالة على وجوب الصلاة في الجماعة اه متوافرة وكذلك في الصحيحين من حديث ابي هريرة في هم النبي

7
00:01:50.900 --> 00:02:10.900
سلم ان اه يخلف رجلا يصلي بالناس اه لقد هممت ان ارى رجلا اه فيصلي امر بالصلاة فتقام وامر وجهه فيصلي الناس لما اختلف الى قوم الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم. مجموع هذه الاحاديث دالة على وجوب الصلاة في الجماعة. وينبغي للمؤمن الا يحرم

8
00:02:10.900 --> 00:02:30.900
ما نفسه الفضل حتى على القول بان الجماعة ليست بواجبة لان شهود الجماعة فيه من الخير. نعم. والبر وعظيم الاجر للمرء ما ينبغي ان يسابق اليه وان يحافظ عليه ولذلك كان الصحابة رضي الله عنهم يؤتى باحدهم يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. والنبي صلى الله عليه

9
00:02:30.900 --> 00:02:50.900
وسلم في مرض موته جاء وهو معتمد على العباس وعلى علي بن ابي طالب رضي الله عنه كما في الصحيح حتى اقيم اه صلى الله عليه وسلم في مقامه فصلى بالناس. المقصود ان صلاة الجماعة ليست فرض اه ونشعر بانها الزام اه لا نجني منه فائدة بل يجب ان

10
00:02:50.900 --> 00:03:10.900
نشعر بالفوائد والعوائد التي نجنيها من شهود هذه الصلاة ففيها صلاح القلب وزكاء العمل واستقامة الحال شهود الخير مع المسلمين ما ينبغي ان يحث جميع اهل الايمان على المبادرة اليها. ولا يلزم ان يكون الشيء واجبا حتى آآ ان يتقدم اليه

11
00:03:10.900 --> 00:03:26.100
الناس فالذين قالوا بالسنية لم يقولوا ان المجيء اه الى الصلاة وعدم المجيء سيان انما قالوا انه اه المجيء اه هو الافضل وهو المندوب وهو الذي فيه الاجر الاكثر وفيه تحصيل الفظائل وعدم المجيء رخصة

12
00:03:26.400 --> 00:03:46.400
لكن الذي يظهر من الادلة هو ما ذكرنا وينبغي للاخوان الذين يستمعون عموم الاقوال والاراء والفتاوى اولا ان تتسع صدورهم للخلاف لان المسألة لا يمكن اه حصرها في اختيار شخص من الاشخاص والمسألة ليست حديثة اليوم حتى نقول تقول بكذا ما بالك

13
00:03:46.400 --> 00:04:01.550
تقول بكذا ولا بكذا هذا المسألة الثانية انه ينبغي التحري في نقل الاقوال لان من الناس من يفهم قولا ثم يطير به يرتب عليه اقوال وقد كانوا قد يأتي اشياء بناء على فهم ليس بسديد. اسأل الله لي ولكم