الصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان السؤال الان موافقة الجمعة للعيد. هل تسقط صلاة الجمعة؟ اذا صلى العيد فمن الجمعة واجبة عليه ام ان الظهر تنوب عن الجمعة
هذه المسألة مسألة خلاف بين الفقهاء وذلك ان الجمعة حدث في عصر النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان مجمعون فمن اراد منكم ان يجمع
هل يجمع وحدثت في عصر عبدالله ابن الزبير وصلى الجمعة ولم يخرج اليهم الا لصلاة العصر فسئل ابو هريرة وابن عباس عن ذلك فقال صدق اختلف الفقهاء في هذه المسألة على مذاهب
المذهب الاول من قال بان العيد يسقط الجمعة فاذا اجتمع عيد وجمعة صلى العيد وسقطت عنه صلاة الجمعة ووجب عليه بدلها الظهر وهؤلاء يقولون اذا اجتمع عيدان يجتزى باحدهما ولكن الظهر لا تسقط
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس صلوات كتبهن الله على العباد الظهر لا يمكن سقوطها بحال لان لو سقطت لكان في اليوم اربع صلوات ولكان فرض الكفاية يسقط فرضا
العين وهذا لا نظير له المذهب الثاني انه اذا اجتمع عيد وجمعة صلى العيد وسقطت صلاة الجمعة والظهر عن من صلى العيد واما من لم يصلي العيد فتجب عليه الجمعة
هذا المذهب فيه نظر ولم يثبت عليه دليل ظاهر المذهب الثالث انه اذا اجتمع عيد وجمعة قدم الجمعة في اول وقتها عند من يرى جوازه قبل الزوال فسقطت العيد وحينئذ لا تجب عليه صلاة الجمعة بعد الزوال ولا صلاة الظهر
وهذا الذي فعله عبد الله بن الزبير ووافقه عليه ابو هريرة وابن عباس ومن تأمل في اثر عبد الله بن الزبير ورأى انه خطب قبل ان يصلي والعيد ليس هكذا
فان العيد تصلي قبل ان تخطب فكان في هذا دلالة على ان ابن الزبير قدم الجمعة. لا انه اجتزى بالعيد عن الجمعة. هذا المذهب ضعيف فعلى هذا من يرى جواز صلاة الجمعة قبل الزوال وهو مذهب الامام احمد رحمه الله
وهذا الذي فعله عبدالله بن الزبير وصدقه علي ابو هريرة وابن عباس وبه ليست طائفة من الائمة فانه يصلي الجمعة اول النهار وتسهو الصلاة والعيد لان فرض العين يسقط فرض الكفاية
نعم لا تجب عليه صلاة جمعة وما تجب عليه الصلاة ظهر لانه قد صلى الجمعة وهذا مذهب واضح. وصحيح بشرط ان تقدم الجمعة اذا لم تفعل وصليت عيدا ان الصلاة الظهر لا تسقط عنه
ولو سقطت الجمعة ان الله فرض على العباد في اليوم والليلة خمس صلوات وما سبب بدليل قطعي لا يثبت بمجرد الظن والاحتمال انما يثبت بدليل واضح قطعي نعم