ما حكم صلاة الرجل الامي رجل امي لا يستطيع ان يقرأ ولا يكتب ولا يستطيع ان يحفظ سورة الفاتحة ولا يستطيع ولا يقدر على تعلمها ما حكمه وهو يريد ان يصلي
ومحافظ على الصلاة ما حكم من لم يقدر على حفظ الفاتحة هو في حد ما يقدرش فيه يا سيدي امي لا يقدر وهذا والله الذي لا اله غيره رأيناه باعيننا وسمعناه باذاننا
وكنت اقول لاولادهم اترك الوالد لا تشق عليه طيب ماذا يصنع واريد ان اصلي ان كان يحفظ سبع ايات من القرآن اي سبع ايات كان يحفظ سبع ايات من القرآن من اي سورة
ربما تقول يعني حفظ سبع ايات وشق على ان يحفظ الفاتحة هذا وارد هذا وارد يقرأ بهذه الايات التي معه مكان الفاتحة هذا مذهب الشافعي هذا مذهب الحنابلة والعجيب انه
اختيار شيخينا الكريمين رحمهما الله تعالى الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين من لم يستطع ان يحفظ الفاتحة ومن لم يقدر على تعلمه ان كان يحفظ اي ايات اخرى من القرآن
فليقرأ بها كان الفاتحة الصلاة صحيحة تدل على ذلك بماذا مما رواه ابو داوود والترمذي والنسي وابن خزيمة بسند صحيح عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا قمت الى الصلاة فتوضأ كما امرك الله. خل بالك الرواية دي جميلة اوي اوي اوي كلها رحمة كلها رحمة قال عليه الصلاة والسلام اذا قمت الى الصلاة فتوضأ كما امرك الله
ثم قم تستقبل القبلة ثم كبر اسمع نسمع لكلام النبي عليه الصلاة الرحمة المهداة قال اذا قمت الى الصلاة فتوضأ كما امرك الله ثم قم فاستقبل القبلة ثم كبر فان كان معك قرآن فاقرأه
الله! فان كان معك قرآن يعني ان كنت تحفظ اي قرآن اقصد اي ايات فان كان معك قرآن واقرأه اسمع الجملة الاخرى دي وان لم يكن معك قرآن فاحمد الله وهلله وكبره
مكان القرآن الحمد لله لا اله الا الله والله اكبر الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. مكان القرآن نعم هذا هو الرحمة المهداة والنعمة المسداة لا تعسير ولا مشقة ولا تعنت ولا تكلف ولا حرج
بل هو التيسير بل هي الرحمة بل هو التخفيف قال اذا قمت الى الصلاة فتوضأ كما امرك الله ثم قم فاستقبل القبلة ثم كبر فان كان معك قرآن فاقرأه وان لم يكن معك قرآن
فاحمد الله وهلله وكبره فاذا ركعت حتى تطمئن ثم ارفع رأسك فاعتدل قائما ثم اسجد اعتدل ساجدا ثم ارفع رأسك فاعتدل قاعدا حتى تقضي صلاتك فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك
وان انتقصت من ذلك شيئا فانما انتقصت من صلاتك حديس جميل اوي وايضا علماؤنا قالوا قراءة الفاتحة من اركان الصلاة بينا ذلك فيجوز ان ينتقل في من هذا الركن عند العجز عن القيام به
الى بدل منه او بدل عنه كما بينا في حكم القيام مثلا القيام ركن لكنه يسقط عن العاجز فيصلي جالسا او قاعدا ان لم يكن قادرا على القيام او حتى ان كان قادرا على القيام لكن بمشقة تتعبه وتؤلمه
يصلي جالسا وقد بينت ذلك بفضل ربنا جل وعلا فيجوز ان ينتقل من هذا الركن عند العجز عن ادائه وتحقيقه بديل الى بدل منه او عنه كما بينا في حكم القيام