وهو قوله في هذا السؤال ما صحة صلاة الضحى بنية صلاة الاستخارة؟ وفي الحقيقة داخل الذي قبله صلاة الضحى بنية صلاة الاستخارة لو قال صلاة الاستخارة بنية صلاة الضحى لكان اولى لانه تكون صلاة الاستخارة التابعة
لا صلاة الضحى بنيت صلاة الاستخارة لان صلاة الضحى مقصودة لذاتها وسن سنة وصلاة الاستخارة المقصود هو صلاة ركعتين لقوله عليه صحيح البخاري انه قال اذا هم احدكم امر فليركع ركعتين من غير الفريضة. استثنى الفريظة والاستثناء معيار العمور معيار العموم فاي
ركعتين يصليهما فينا نافلة مقيدة او مطلقة راتبة غير راتبة يدخل اه فيها حديث صلاة الاستخارة ومن ذلك صلاة الضحى النفل المقيد فاذا حضرت حاجة للانسان في الضحى اراد ان يصلي سنة الضحى
فينوي صلاة الاستخارة عند ابتدائها. لكن لو طرأت صلاة الاستخارة بعد ذلك او تذكرها مثلا في التشهد هل يجزئه ان يستخير هذا موضع نظر وان كان ظاهر الحديث والله اعلم ان صلاة الاستخارة تكون داخلة في غيرها من اولها اما لو
دخل بغير نية الاستخارة. ثم تذكر الاستخارة بعد ذلك او طرأت عليه الاستخارة. في امر وهو في الصلاة عرض له امر الصلاة واراد ان يستخير الاظهر والله اعلم انه لا يحصل مقصود الاستخارة
اذا كان لم ينوها من اولها لقوله فليركع ركعتين وهذا في الحقيقة ما ركع ركعتين بعض الركعتين اما ركعة او في اخر الركعة لانها لان هاتين الركعتين اذ فيهما قراءة وركوع وسجود. ثم الدعاء يكون في اخرها. الدعاء والاعمال بالنيات. وهو لم ينويها صلاة استخارة
فلذا لا بأس ان يصليها او ان يدخلها في غيرها من الصلوات كما تقدم