فلا يصح صوم الكافر عملوا حوظ وقدمنا الى ما فجعلنا هباء منثورا. يعني اشركت ليحبطن عملك ولقد اوحي اليك والذين من قبلك لئن شركت لاحبطن عملك ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون
عمله لا قيمة له بشرطه الاسلام لكن لا يكفي مجرد الاسلام لابد من شروط اخرى شروط اخرى ثم ايضا كونه ليس مع ذلك انه لا يجب الصوم عن كافر الصوم عن كافر واجب
لكن له شرط وهو الاسلام ولهذا مخاطب فروع الشريعة هذي مسألة فيها كلام يعني بالمعروف وهو قول الجمهور خلافا للاحناف يوم القيامة ما سلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين
وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب يوم الدين. ذكروا امور ذكروا هذه الامور فدل على انهم يعاقبون عليها يعاقبون عليها ان مخاطبون بهذه الامور ليست مسألة الايمان وعصر الانسان لا حتى سائر الاحكام
ولهذا الكافر الذي يأتي محرمات اخرى يعذب فوق كفره الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب يجب عليه الصوم لكن بشرطه هو الاسلام فيسلم هو يصوم فهو مخاطب بفروع الشريف ومنهم من قال انه مخاطب بالمنهيات دون الواجبات لان ذاك الصواب انه مخاطب