ما حكم ذلك لانه جاء في الحديث ان ايام التشريق ايام اكل وشرب فهل تلحق بالعيدين لمن كان عليه صيام مثلا للمتمتع الذي لم يجد الهدي ولم يصم قبل ذلك
هل يصومها او انها او انه ممنوع من ذلك؟ نعم قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة القعدبي عن مالك عن يزيد ابن الهاد عن ابي مرة مولى ام هانئ انه دخل مع عبد الله ابن عمر على ابيه عمرو ابن العاص وقرب اليهما طعاما فقال كل
فقال اني صائم فقال عمرو كل. فهذه الايام التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بإفطارها وينهانا عن صيامها. قال مالك وهي ايام التشريق ايام التشريق لمن لم يكن معه الهدي عند بعض العلماء لمن لم لمن كان معه هدي وقد اهدى لا يجوز صيامها
لانه صلوات الله وسلامه عليه نهى عن ذلك ونهيه يجب ان يحمل على على ظاهره انه ممنوع فعله ولكن اذا كان الانسان ما استطاع ان يهدي ولم يصم قبل هذا وقد قال الله جل وعلا فصيام ثلاثة ايام في الحج
وهو يكون ذلك في وقت الحج اداء المناسك فهل يصوم ذلك؟ قد سبق هذا؟ نعم قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا وهم قال حدثنا موسى ابن علي ها وحدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن موسى ابن علي
والاخبار في حديث وهم قال سمعت ابي انه سمع عقبة ابن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام. وهي ايام اكل وشرب
هذا يدل على ان فهذا يكون يوم عرفة وايام التشريق اهل الانساك الحجاج لانه لانهم يتقوون على على الافطار بالافطار على الدعا واداء المناسك وقد جاء الترغيب في صيام يوم عرفة
وانه يكفر السنة الماضية والمقبلة يحمل هذا الا اذا كان الانسان مقيما وليس حاجا وقد علمنا فيما مضى ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان مفطرا في يوم عرفة وقرنه قرن
ايام التشريق مع عرفة يدل على الجواز لمن كان لمن كان عليه الصيام ايام متعينة مثل ما مضى في ايام الذي لا يكون لا يجد الهدي ولم يصم قبل ذلك وقد مضى انه يستحب اذا كان ما يجد الهدي
انه يحرم في اليوم السابع لا يصوم وان كان من العلماء ما من لا يشترط ذلك حتى يؤدي يكون صائما اليوم السابع والثامن والتاسع اذا تمكن عند بعض العلماء وبعضهم ما يشترط هذا حتى ولو صام ولو وهو غير محرم
المهم ان يكون في ايام الحج