1
00:00:00.000 --> 00:00:50.000
بعض اهل العلم الانسان له ان يصوم في شوال ولا هو يصوم في ذي القعدة بالاختيار هذا لم يقل به احد من العلماء انه لا في رمضان ثم انتهى على فعلا حين فاتته ركعتان لا ترجع للظهر رماه بعد العصر ففي دلالة ان الصلاة اعظم من الشيء اذا فات

2
00:00:50.000 --> 00:02:10.000
وقت يقضى بعد ذلك اذا كان عذر يلزم نعم يلزم متابعا ثم  لا القضاء النفل قبل الفرض لا يحتاج. النسل قبل الحرب مقيدة يصوم عليه صلاة من رمضان ويريد يصوم اه عاشوراء او يصوم يوم عرفة لغير

3
00:02:10.000 --> 00:02:23.488
اما شخص فصيام الست مقيد بقضاء رمضان