1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
نعم ولا دين والدي يأمرني الا اصل خالي لان معه سوء تفاهم. لاجل غرض دنيوي. ويقول اذا انت تزور قال اخرجتك من بيتي والا اهجره كما هجرته. فماذا اعمل؟ اذا امرك والدك بهجرك او همك

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
او او نحوه بغير حق الا انه سوء تفاهم بينه وبين بين والده وبين هالك او اخيه او نحو ذلك من اجل الدنيا والخصومات فليس لك لان هذا معصية. انما الطاعة بالمعروف. لا طاعة لمخلوق. وعلى والد ايضا ان يتقي الله والا يهجره

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الهجرة والقتلات يعني في امور الدنيا. يلتقيان يعرض هذا وهذا وخيرهم الذي يبدأون وقال عليه السلام المقصود ان التهادف من اجل الشحناء والعداوة والخصومات لا يجوز ابدا

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
لكن يباح ثلاث ايام يباع التهاجر في الخصومة ثلاثة ايام فاقل. الانسان اذا كان بينه وبين خصومة ساء عليه وحصل فلا بأس ان يترك كلامه ثلاثة ايام رحمة من الله لان النفوس لها نصيبها من مراعاتها

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
ثلاثة ايام تكفي لتخفيف الحدة وازالة الشدة. فاذا مضت الثلاثة وخيرهما الذي يبدأ بالسلف واذا كان على محاكم وانت يا ايها الولد اذا ابى عليك ابوك فلك ان تصل خالك وعمك السر فصلوهم احسنوا اليهم

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
وتزورهم ولا من طريق السر حتى لا تشتد بينك وبين ابيك. ولا في المعصية ولكن تعامل بالتي هي احسن وتجتهد في ان تكون صلتك وبرك قال لهالك وعمك ونحو ذلك بالطريقة التي لا يطلع عليها اذا كنت تخشى ان يقع في منكر اكبر واما اذا كنت تستطيع ان تهدئ الوضوء وان تنصح والدك

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
وان تقول له هذا لا يجوز وان عليك ان ترفق باخيك او بخالك او باخيك المقصود لا لانك تنصحه لعله يهتدي في صالح خالك او عمك وحتى تكون تزول هذه الوحدة بينهما. والله المستعان. اما اذا كان الهجر للدين لان الشخص يتظاهر

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
العافية والبدع يهجر حتى يتوب ولو بلغت له سنتين يهدى حتى يتوب وقد هجر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة خلفوا عن الغزوة حذره النبي خمسين ليلة حتى تاب الله عليه فتابوا واظهر توبته وبين للناس ان الله تاب عليهم فكلمهم الناس بعد ذلك. فالحرص ان الهجر اذا كان لله

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
من المعاصي الظاهرة او البدع فهذا ليس له حد الا التوبة. اذا رجعوا من معاصيه الظاهرة وبدعهم فان المسلمون يسلمون عليه. واما ان اذا اصروا على البدع المعاصي وانه يشرع هجرهم لعلهم يتوبون لعلهم يرجعون. واذا كان هجرهم قد يضر المسلمين ويسبب مشاكل اكثر فلا يهجرون

10
00:03:00.100 --> 00:03:08.550
ويوجهون الى تنازلهم الى فساد او الى منكر اكبر الاجتهاد مع