اما فيما يتعلق بالظهور كان يقترب من شخص الى شخص لكن بالنسبة للمقاطعة القنوات المعروفة بقنوات العهر والرذيلة وبث الشبهة بين المسلمين والبدع والضلال والتي فيها مقاطع موسيقية وغير ذلك. فالانسان لا يدخلها مطلقا يمنع من ذلك. لان في نوع اقرار له. يعني في مقدمة برنامج موسيقى في النهاية موسيقى. انت
قال الله على ان قال رسوله وبعد البرنامج يتحدث عن قال الشيطان وقال فلان وانا في تلبيس على الناس وعليك تضليل ايضا للناس انسان يقاطع هذه اما القواعد ايضا التي تسمى اسلامية ايضا على ما فيها من فهذا الانسان يخرج للصدع بالحق
كان الحق هذا له اجتهاد. وسائل كثيرة تستطيع ان تقول يمكن الإنسان يبلغ دين الله دون هذه الوسائل اصلا تويتر وغير ذلك سيبلغ ما يرتبط باحد. بمعنى يمكن الانسان يسجل شريطان
المصور غير مصوب ينشر بين الناس دون ان يكون مرتبطا بقناة فضائية. بحيث انه يكون محسوبا اليها. ونحن نرى بعض الناس الان قد اشتروا برد هؤلاء الفضائيات وجلس في بيته. يعني بامكان الانسان يبلغ دين الله جل وعلا وغير مرتبط اصلا باخرين. ويكون محسوبا عليهم. خاصة الان
جماعات والاحزاب اصبحت تقود الناس الى ما هي عليه وهذا كثير. اصبح كل شخص له حزب وله تجمع وله منهج خاص به. يحاول يضع قناة ثم طبقة من الناس. ثم يوحي الى الاخرين
بان هذا على منهجهم وهذا على ما هم عليه. ونحن نريد من امة للمسلمين ان يكونوا امة واحدة. لا يتحيل يتحزبون. ولا ينتسبون لطوائف. الله جل وعلا قال هو سماكم المسلمين. والنبي صلى الله عليه وسلم قيل عباد الله المسلمين. سموا عباد الله المسلمين
والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها التعزي بعزاء اهل الجاهلية فان هذا يفرق كلمة المسلمين ونحن لما المسلمين اعتصم بحبل الله جميعا. كما قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. وكما قال الله جل وعلا ولا تنازعوا فتفشلوا
تذهب ريحكم ما هي ما معنى ريحكم؟ اي قوتكم. القوة تذهب بالتفرق. كما في حديث ثوبان عند ابي داوود في قال يوسف انت دعا عليكم الامم كما تداعى آآ الى قصاده ولكن الى قصعتها قال لا
كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل. ولينزعن الله من قلوب عدوكم هذا. وليقذفن الله في قلوبكم الوان. قيل يا رسول الحب الدنيا وكراهية. فالناس حين يحبون الدنيا يحبون ذواتهم. ويعملون لانفسهم لا يعملون لدين الله جل وعلا
والله جل وعلا يقول ولان سبيلي ادعو الى الله على بصيرة وهل هناك اعظم من وافضل من اسم المهاجرين والانصار بالقرآن ومع ذلك الصحابي لما قال يا للمهاجرين قال الاخر يا للانصار قال النبي وسلم هذه دعوة الجاهلية وانا بين اموركم الانسان لا يدعو
حزب ولا الى مذهب. يدعو الى الكتاب والى السنة والاجتماع على مقبول خير من التفرق على فاضل