1
00:00:01.600 --> 00:00:19.700
فلا يغمس يده في الاناء فلا يغمس يده في الاناء هذا نهي والنهي الاصل فيه التحظيم وذهب جمهور اهل العلم الى الى ان النهي هنا لكراهة التنزيه. والاول هو الاقرب والاصوم

2
00:00:20.600 --> 00:00:42.750
نعم وذلك ان النهي الاصل فيه التحويل فلا يلمس يده في الاناء الاناء هنا ليس له مفهوم مخالفة لعل الابن انس ينتبه ليس له مفهوم مخالفة يعني لا يقول قائل انا الان بتوضأ من حنفية الماء. اذا بالتالي لا احتاج ان اغسل ماذا

3
00:00:42.950 --> 00:01:04.550
يدي ثلاثا. نعم لا هذا غير صحيح. ولذا انا اقول يده في الاناء فلا يغمس يده في الاناء ليس لها مفهوم مخالفة. بمعنى انك عليك ان تغسل يديك سواء كان انت تتوضأ من انية او تتوضأ من ماذا

4
00:01:04.600 --> 00:01:26.750
من حنفية الماء نعم اغسل ثلاثة لا لا انت تغسل يديك ثلاثة الان قبل بارك الله فيكم تغسل يديك ثلاثا يعني انت ان ان بارك الله فيك يعني تغرف وتصب على يديك وتغسل تهرف

5
00:01:27.400 --> 00:01:48.700
ما يخالفه خاف ايدينك تحت البزبوز واغسلها ثلاثة يعني انت عندما بتحرك يديك نعم فهنا تكون قد غسلتها ثلاثا فاذا هذا ليس له مفهوم مخالفة هذا مثل قول الله عز وجل ولا تقتلوا اولادهم خشية املاء

6
00:01:48.800 --> 00:02:04.700
انا لا اقول غيره لا لا يجوز قتل الولد. نعم. يقتلون الانبياء بغير حق النبي لا شك لا نعم كل قتل للنبي كله جزما بغير حق. نعم. فليس له مفهوم مخالفة

7
00:02:04.950 --> 00:02:33.500
نعم هذا غير صحيح. نعم نعم حتى يغسلها ثلاثا اذا عليك اذا كنت قد قمت من نوم الليل ان تغسل يديك ثلاثا اذا الوضوء الذي يكون من نوم الليل فيه زيادة غسل الكفين ثلاثا

8
00:02:34.550 --> 00:02:35.300
نعم