بعد دعاء الاستفتاح وصلنا الى ركن عظيم اخر من اركان الصلاة الا وهو قراءة الفاتحة كبر تكبيرة الاحرام رفع يديه حذو المنكبين هذه هيئة او حذو الاذنين هذه هيئة ثم وضع اليمنى على اليسرى
او على الكف اليسرى والرسغ والساعد او على الساعد على الصدر او تحت الصدر فوق الصرة او تحت الصرة اصبح الان مهيئا لقراءة الفاتحة فما حكم قراءة الفاتحة في كل ركعة
من ركعات الصلاة سواء كانت الصلاة فرضا او نفلا او جهرية او سرية لان الموضوع فيه خلاف كبير سابينه باذن الملك القدير لكن ارجو فقط ان اقول الفاتحة ركن من اركان الصلاة
وهذا هو مذهب جمهور اهل العلم من المالكية والشافعية والحنابلة وهو قول الظاهرية وهو قول جماهير اهل العلم من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين الفاتحة قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة
الفرض والنفل الجهر والسر يعني الصلاة الجهرية والصلاة السرية استدلوا بايه بالحديث العمدة في هذا الباب هو حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه. والحديث رواه البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا صلاة لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب بس النص ده هو هو النص الثابت الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لانني ساذكر الان رواية اخرى لفريق اخر يقول بغير هذا القول لاهل العلم
زاد على هذه الرواية زاد على هذه الرواية زيادة ساذكرها في موضعها ان شاء الله. يبقى الحديث الثابت الصحيح في البخاري ومسلم من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه
انه صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ايه وجه الدلالة يعني انت ذكرت الحديث على ان قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة. ايه وجه الدلالة؟ وجه الدلالة ظاهر واضح. لا صلاة اي لا صلاة صحيحة
اي لا صلاة صحيحة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب النفي في قوله لا صلاة محمول على نفي الصحة النفي قد يكون وجودي وقد يكون لنفس الصحة وقد يكون لنفس الكمال. هذه مراتب النفي عند علماء الاصول
فالنفي المذكور هنا في الحديث لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب انما هو نفي للصحة اي لا صلاة صحيحة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. الحديث العمدة الثاني في هذا الباب
ما رواه مسلم من حديث ابي هريرة وسنضطر الى ان نعود الى هذين الحديثين مرات ومرات الحديث رواه مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلى صلاة انتبه معي. من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج خداج خداج غيره تمام الله الحديس ده في صحيح مسلم تتمة رائعة جدا يصح ليست
من كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام وانما هي من كلام الصحابي الجليل لابي هريرة رضي الله عنه الذي روى الحديث عنه ابو السائب لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم بيقول هذا
من لم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فيها خداج خداج خداش وخداج اي ناقصة. خداش اي ناقصة ابو السائب غمز او سأل ابا هريرة سألوا كده بيني وبينه قال له يا ابا هريرة
اني احيانا اكون وراء الامام. اه خلي بالك ده حكم جميل حكم جميل تدلى بها هذا الفريق على وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة من ركعات الصلاة للامام والمأموم والمنفرد
هو في فرق؟ اه في فروق كبيرة بين حكم الامام وحكم المأموم وحكم المنفرد كل له حكمه. وسابقين ان شاء الله تعالى. لكن هذا الفريق يرى ان الفاتحة ركن من اركان الصلاة في كل ركعة للامام والمأموم والمنفرد
الذي يصلي وحده ابو السائب بيقول فقلت لابي هريرة يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام. يعني يشرع الامام مباشرة في السورة بعد الفاتحة ولا يترك لي مجالا ولا فسحة من الوقت لاقرأ فيها الفاتحة انا
يقول فغمز ابو هريرة ذراعي وقال اقرأ بها في نفسك اقرأ بها في نفسك يعني بايه؟ بالفاتحة اقرأ بها في نفسك يبقى من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فيها خداش
اي ناقصة والاصل الاصل شرعا وعقلا ولغة ان الصلاة الناقصة لا تسمى صلاة على الحقيقة طيب تعالوا بنا لندخل الى هذا المعترك الصعب نعم نعم اراه معتركا صعبا لنقف على كلام سادتنا
انا ذكرت والله الذي لا اله غيره ما انا الى جوار هؤلاء الا كحزمة بقل الى اصول نخل طوال يكفينا فقط ان نفهم عنهم ما يقولون ولا ينبغي لاحد ان
يتعدى ثورة لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم ما انا الا عامل فقير جدا في بستان هؤلاء الكبار. اجمع فقط
وردهم وزهورهم ورايا حينهم لاقدمها سهلة يسيرة لامتي التي احبها من كل قلبي سائلا الحق تبارك وتعالى ان يفقهنا في ديننا وان يعلمنا فما احوج الامة الان في عصر وسائل التواصل
اعلام ان تتعلم هذا الدين بشموله وكماله. فكما علمنا التوحيد في الركن الاول. نعلم الامة الركن الثاني من اركان الا وهو الصلاة وهو الركن العملي الاول بعد النطق بالشهادتين. تعالوا بنا لنقف على اقوال اهل العلم
في حكم قراءة الفاتحة للمأموم للمأموم يعني ايه ؟ يعني لمن يصلي مأموما خلف امامه في صلاة الجماعة. ايا كان نوع الصلاة سرية كانت او جارية. ما حكم قراءة الفاتحة للمأموم
واسمحوا لي ان يكون الجواب مفصلا في اللقاء المقبل ان قدر الله البقاء واللقاء. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته