1
00:00:05.100 --> 00:00:25.100
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يقول هل يجوز قراءة القرآن وانا في الحرم وانا في الحرم وانا منسدح على جنب منسدح ام جالس نعم لا بأس لا بأس كما

2
00:00:25.100 --> 00:00:45.100
الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنود ويتفكرون في خلق السماوات في خلق السماوات ربنا ما خلقتها سبحانك فقنا عذاب النار. الذين يذكرون الله وحده وذكر الله عز وجل يشمل ذكره بتلاوة كلامه. ويشمل ذكر

3
00:00:45.100 --> 00:01:05.100
سبحانه وتعالى بتسبيحه وتهليله وتكبيره ثبت في الصحيحين من حديث عائشة ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقرأ القرآن وهو متكئ على عائشة. قال كانت قالت كان يقرأ القرآن ومتكئ في حجري وانا حائض. وانا حائض

4
00:01:05.100 --> 00:01:25.100
بنات من قراءة القرآن. وكذلك ثبت في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة معلقا به في قصة ذلك جاء الى ابي هريرة ولما ان اراد ان الليلة الثالثة ان يذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام قال اطلقني فاخبرك اعلمك

5
00:01:25.100 --> 00:01:45.100
يا اية اذا قرأتها اذا امسيت اذا اويت الى فراشك وقرأتها لم يجعل عليك محرم ولا يقربك شيطان. فقال النبي اه وانت نائم لا بأس وكذلك لو قرأت الايتين مع سورة البقرة ثبت في الصحيحين انه عليه

6
00:01:45.100 --> 00:02:05.100
السلام كان اذا اوى الى فراشه قرأ المعوذتين قل هو الله احد وهو مستغرب على فراشه اذا اوى الى فراشه فلا بأس من ان تقرأ آآ وانت على جنب لكن اذا كان الانسان مثلا على حال جلوس واستقبال القبلة هذا اكمل وقراءة القرآن في بعض الاحوال

7
00:02:05.100 --> 00:02:25.100
يكون قراءته وانت مستلقي مثل قراءة المعوذتين لانها تقرأ عند النوم. كذلك سائر اذكار النوم التي تقرأ تقولها وانت مستلقي هنالك اذكار تقال لا في غير هذه الحال كما تقول في الصلاة وكون الانسان يكون مثلا في حاله على حال استعداد وهو مستقبل

8
00:02:25.100 --> 00:02:36.665
من ضمن هذا مع ان السنة ان الانسان حينما ينام يستقبل القبلة ويكون على الجنبه الايمن ويقول هذه الاذكار وهو متجه الى القبلة