1
00:00:00.100 --> 00:00:25.200
احسن الله اليكم حكم قراءة سورة الفاتحة على القبور  ما يشرع القراءة عند القبر ما يشرع انما المشروع هو الدعاء للميت هذا المشروع. يقول عليه الصلاة والسلام آآ سلوا له التثبيت. سلوا له التثبيت

2
00:00:25.650 --> 00:00:43.150
هذا المشروع والنبي عليه الصلاة والسلام امر صلوات الله وسلامه عليه بذلك. صلاتنا على الجنازة هي من هذا الباب. صلاة على الجنازة هي من هذا الباب حيث ندعوا للميت ندعو للميت

3
00:00:44.150 --> 00:01:02.900
اما ان آآ تقرأ قرآن او تقرأ الفاتحة فكل هذا غير مشروع كل هذا غير مشروع. وبعض اهل العلم قال انه من البدعة. قال انه من البدعة انه من بدعة. يروى عن الامام احمد رحمه الله

4
00:01:03.100 --> 00:01:25.300
ان رجلا انه رأى رجلا اعمى رجلا اعمى يقرأ بعض اه سور القرآن او خواتيم البقرة على ميت الامام احمد رحمه الله انكر عليه انكر عليه وقال ان هذا بدعة ونحو ذلك

5
00:01:25.400 --> 00:01:38.050
ثم قال له ثم قال له بعض اصحابه يا ابا عبد الله ماذا تقول فلان؟ يعني من الناس قال ثقة قال فلان قال ثقة فروى بسنده عنه عن ابن عمر

6
00:01:38.100 --> 00:02:02.650
انه امر ان يقرأ خواتيم سورة البقرة على على القبر فقال احمد رحمه الله ادع الاعمى ومره فليقرأ هذه الحكاية في ضغوط يعني في ثبوت الخبر ايضا نظر ثبوت الخبر هذا نظر رحمه الله ان ثبت عنه هو قاعدته ان ما جاء عن الصحابة فانه في الغالب يقول به رحمه الله لكن

7
00:02:02.650 --> 00:02:16.350
على كل حال لم يثبت شيء من هذا سنة عليه الصلاة والسلام وفي اخبار كثيرة انه عليه السلام كان يقبر الميت وكان اذا قبر الميت ربما وعظ اصحابه وفي حديث علي

8
00:02:16.350 --> 00:02:41.700
في الصحيحين قال كنا مع النبي عليه الصلاة والسلام ولما يلحد القبر فاخذ عودا ينكت من الارض ثم ذكر الميت حال الميت وانه وعظهم عليه الصلاة والسلام هذا الثابت عنه ولم ينقل انه امر بذلك ذكر في اخبار انه آآ حضر جنازاتهم

9
00:02:41.700 --> 00:02:58.561
عليه الصلاة والسلام وذهب الى مقابرهم فلم يذكر شيء من هذا. والترك في مثل هذا سنة لان في هذه الباب في هذا الباب باب العبادة باب التوقيف والنبي عليه الصلاة والسلام قال من عمل ليس عليه امرنا فهو رد. نعم