1
00:00:00.050 --> 00:00:24.100
حكم قول قلع لشخص او مثلا كنا نتكلم عن شخص سألنا فقلنا له ينطلق لهذه الكلمة من القلع والانقلاع يعني هو المحو قلع الشيء محوه. وهذا اما خبر لانه ينقلع او امر بانه ينطلق او دعاء عليه وهذا وليس لا يجوز ان يدعو على اخيه

2
00:00:24.300 --> 00:00:40.950
يدعو على اخيه  لكن اذا حصل مثلا اساءة منه منه فالواجب يعني في في حال الاساءة يشرك المشاكل لما يترتب عليه مفسد اكبر. قد يكون مثلا حينما اذا كان قصده

3
00:00:40.950 --> 00:01:04.350
مثلا يطرده عن هذا المجلس حتى لا يحصل شر لا بأس يعني اترك مجلسنا ونحو ذلك هذا لا بأس به. اذا كان يخشى انه يشتد الامر ويكون شرا لكن ينبغي ان يعالج الامر يمكن ان يصلح الحال وان بدل ما يقول ان قال يقول هداك الله

4
00:01:05.050 --> 00:01:20.000
عفا الله عنك او غفر الله لك او نحو ذلك ولماذا؟ هذا يعني الكلمة الطيبة وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما متاركة مشاركة واما

5
00:01:20.050 --> 00:01:47.150
يعني ولهذا ايضا انه آآ حينما آآ يعني تعامل هذه المعاملة كما قال فاذا الذي بينك وبينه كأنه ولي حميم يعني حينما ادفع بالتي هي احسن يدفع السيئة بالتي هي احسن لا تدفع السيئة بالسيئة. فحينما يقول مثلا

6
00:01:47.950 --> 00:02:05.350
كلمة وتقول ترد له كلمة هذا معاملة السيئة بالسيئة والسيئة السيئة بالحسنة هذا هو وجه الاصلاح. ثم الانسان في الغالب حينما تعامل مثل هذه المعاملة. ربما في الغالب انه يستحي ويقول انا

7
00:02:05.350 --> 00:02:25.250
احسن الي يأتيك معتذرا هذا واقع في قصص كثيرة ادفع بالتي فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم قريب مشفق عليك يعود اليك باحسن ما يكون لا حاجة ان تحدث انت لست بحاجة عداوة يكفي عداوة الشيطان

8
00:02:25.800 --> 00:02:44.800
يكفي عداوة الشيطان ان الشيطان لكم عدو. فاتقوا عدو. تريد ان تتخذ عداوة من اخوانك من قرابتك من هذا لا يجوز فالانسان يشتغل بدفع عداوة الشيطان وتعوذ بالله من الشيطان ولانك حينما تحدث عداوات

9
00:02:45.450 --> 00:03:02.750
وتريد ان تدفع بهذه العداوات تضعف في دفع عداوة الشيطان لان هو العدو الاكبر والعدو الذي يحدث مثل هذا. وهو الذي يفسد بينك وبين اخوانك فانت اجعل فرغ عداوتك وبغضك للشيطان الرجيم واعوان الشيطان الرجيم

10
00:03:03.000 --> 00:03:29.150
واجعل صفائك ومودك باخوانك ومن اساء اليك فاحسنيه وابشر بالخير الاحنف ابن قيس رحمه الله مر به رجل فجعل يشتمه ويسبه وكان مشتهرا بالحلم رحمه الله وهو من كبار التابعين هو مخضرم كبير من اجل اصحاب عمر رضي الله

11
00:03:29.400 --> 00:03:51.150
يعني الجميع   فاعرض عنه الاحنف ولم يقل له كلمة سكت رحمه الله ثم لما وصل الى داره وهو يرميه بالحجر التفت اليه قال يا اخي هل تريد شيئا هل تريد شيئا

12
00:03:51.250 --> 00:04:08.100
يعني تريد شيئا مني او اعطيك فتعجب منه فقيل له لذلك فقال وكنت اذا فازت فيه بسب عرضي فاكره ان اكون له مجيبا يزيد سفاهة وازيد حلما كعود زاده الاحراق طيبا

13
00:04:08.450 --> 00:04:28.850
اذا كان يحرق بالجمر شديد الحرارة يكون عبق ورائحة طيبة شدة الحرارة كلما قويت الحرارة كلما زاد عبقه وطيبه. كذلك يقول اذا ازداد سفاه زدت حلما وذكر قصة قصة مع اه عمه

14
00:04:29.550 --> 00:04:51.250
في هذا في الجاهلية كيف نتعلم الحلم هذا هو المشروع للمسلم مع في مثل هذه الاحوال حينما يحصل مثل هذا يكون من اعظم اسباب اجتماع القلوب والنفوس والا لو كل من عادى بكلمة رد عليه لتعادى الناس

15
00:04:52.350 --> 00:05:11.900
وهذه ربما تذكر باخلاق احيانا حينما هي تقع صدامات يعني يعني البشر عموما هذا مشروع بينه فكيف باهل الاسلام من باب اولى ان تكون هذه اخلاق المحبة والمودة والعفو والصفح

16
00:05:12.050 --> 00:05:18.485
الا من تمادى شر وفساده فهذا لا شك يعامل ما يعامل به امثاله