الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا واما الاثر سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته فهذا روى مالك في الموطأ عن هشام ابن عروة عن عروة هكذا في نسخة يحيى ابن يحيى الليثي عن مالك
وقد جعله في النسخ المطبوعة من قول عروة واسناد صحيح ورواه البخاري رحمه الله في الادب المفرد من طريق ما لك عن هشام عن ابيه عن عبدالله بن الزبير وجعله من قول عبد الله بن الزبير الزبير وجعله من قول عبدالله بن الزبير
ولم يجعله من قول عروة ابن الزبير. واسناد هذا الصحيح والاسناد واحد ولابد ان احدهما ثابت والاخر في نظر ولكن الموجود في الموطأ انه من قول عروة فينظر النسخ الاخرى للموطأ
ينظر النسخ الاخرى للموطأ. غير رواية يحيى ابن يحيى الليثي. لان في من هو اوثق من يحيى اللحية الليثي يروي الموطأ. يحيى ابن يحيى الليثي نعم له اخر عرظة. ومن اخر من روى الموطأ
عم مالك ولكنه كان من الفقهاء عن مالك ولكنه كان من الفقهاء ولم يكن من اكابر المحدثين. ولذلك غاية ما يقال عنه بانه صدوق. بينما عن ما لك ائمة ثقات. وحفاظ وهذا غير يحيى ابن يحيى التميمي الذي عند مسلم
يقول حدثني مالك فالذي يقول في الموطأ يحيى من يحيى هذا الليثي صدوق واللي في مسلم يحيى بيحيى التميمي ثقة ثبت. فتام بين هذا وبين هذا. يحيى بيحيى الليثي له رواية عن مالك وهي الموجودة الان متداولة
هذا ليس الاولويات في كتب الستة اصلا. هذا ليس له رواية الكتب الستة اصلا. لما يحيى اليحيى ده كالتميمي ده اخر وهو يروي عن مالك ايضا. نعم. تميم ذاك اخر وهو
نعم صحيح هذا منين اسأل البخاري بالرواية؟ تكلم على ايهما اوثق من الرواة؟ ينظر تنظر في المسألة ينظر جميع النسخ