يقول هل البيت المعروف عند الناس ومعتصماه شرك في الاستغاثة ولماذا هذا ليقول رب ومعتصماه انطلقت القصة هذه لا يثبتها لان المرأة نادت المعتصم وقالت وامعتصماه او اين المعتصم مني
اوياء معتصما هذه ليست بثابتة تاريخيا لكن اخبار التاريخ كما هو معلوم كثيرة لا يمكن اخذ التثبت منها ومعتصماه هذه لها احتمالان احتمال ان تكون ندبة واحتمال ان تكون نداء
واستغاثة وعلى كل اذا كان هذا الغائب لا يسمع الكلام او لا يعتقد ان الكلام سيصل اليك فانه يكون شركا لانه استغاث بغير الله جل وعلا فان كانت من باب الندبة
فان باب النجدة فيه نوع من السعة والاصل ان الندبة تكون لسامع كذلك الاستغاثة بما يقدر على الاغاثة فيه تكون لحي حاضر سامع يقدر ان يغيث وهذا كان على القصة هذه لو كانت المرأة قالتها
معتصم لا يسمعها وليس قريبا منها يحتمل ان كان مرادها انه يمكن ان يسمعها يقوم بقلبه انه يمكن ان يسمعها دون بواسطة طبيعية ودون كرامة خاصة لها من الله جل وعلا
هذا الشيخ من جنس افعال المشركين وان كان مقصودها ان يوصل ويصل الى المعتصم طلبها ان يصل الى المعتصم طلبها واستغاثتها بواسطة من سمعها كما حصل فعلا فهذا ليس بشرك اكبر مخرج من الملة
لخص ان هذه الكلمة محتملة هذه الكلمة محتملة والأصل القاعدة في مثل هذا ان الكلمات المحتملة لا يجوز استعمالها المحتملة لشرك لا يجوز استعمالها لان استعمالها يخشى ان يوقع في الشرك او يفتح باب الشرك