1
00:00:00.050 --> 00:00:17.650
حكم كتابة اسم الميت على القبر ايضا  منع كثير من اهل العلم من كتابة الميت على القبر واستدلوا بالحيوان جهادة وان يكتب عليه. وان يكتب عليه على انه يشمل جميع الكتاب ومن ضمن كتابة الميت

2
00:00:18.050 --> 00:00:44.750
ومن اهل العلم من قال المقصود آآ من ناحية كتابه ان  في ذلك ويكون الكتاب مقصودة لذاتها يكتب عليه ماء وكتابات تكون كالنياحة يخرج الامر عن ما جاب في فضل زيارة الميت باتعاظ واعتبار

3
00:00:45.050 --> 00:00:59.150
الى امر قد تؤدي الى النية فان كان المقصود منه حفظ القبر حتى يزار ولم يتيسر الا بان يكتب عليه اجاز بعض اهل العلم ذلك واستدلوا بما رواه ابو داوود

4
00:00:59.400 --> 00:01:15.950
هي قصة عثمان بن مظعون رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام لما دفنه امر من يحمل له حجرا فلم يستطع فحشر النبي عن ذراعيه فاخذ الحجر ثم وظعه عند القبر فقال

5
00:01:15.950 --> 00:01:35.250
بها قبر اخي وادفن اليه من احب من اهلي. قالوا ان العلة معروفة العلة واضحة وهو تعليم القبر حتى يمكن زيارته ومعرفة القبر فاذا لم يمكن اعلام القبر بذلك مثل ان تكون المصائب كثيرة

6
00:01:35.500 --> 00:01:54.800
ما يوضع عليهم الحجر لا يميزه ولا يحصل الا بان يكتب عليه في هذه الحالة يكون من باب  اما القياس من جهة العلة او الدخول في عموم العلة عليه يعني ان يقاس

7
00:01:54.950 --> 00:02:16.700
وضعي الكتابة على وضع الحجر بجامع تعليم القبر وانه لا يحصل الا  ولا يقال ان هذه كتابة والنوع يقال ان الكتاب منيعها لامر خاص وهذا داخل في المعنى الذي فيه تعليم القبر. فان امكن

8
00:02:17.300 --> 00:02:34.331
ان يعلم بغير كتابة بخطوط مثلا تخط كان اولى او يرش عليه ونحو ذلك مثلا بشيء مثلا يعلمه لاباس وان لم يمكن الا بالكتابة بلا باس