اعتاد بعض الناس حلق لحاهم واسبال الثياب واستماع الغناء ومشاهدة التمثيليات التي تخالف تعاليم الدين الحنيف فصارت عندهم والعياذ بالله شيئا عاديا. واذا قدمت لهم النصيحة تلو النصيحة وامرتهم بالمعروف اشمئزوا. فهل تجوز مجالستهم وزيارتهم
وما نصيحة سماحتكم لهؤلاء؟ لا شك ان الامر اليوم عظيم وخطير وان الشر قد تساقط وان الاختلاط اليوم قد غلب والخبيث الطيب والكافر المسلم وهذا قد وقع وحصل به شر عظيم
ولا شك ان اختلاط الاشرار بالاخيار وظهور المنكرات بين الناس وبيوتهم وفي مجتمعاتهم من اسباب النصيحة من اسباب عدم تأثر الناس بانكار المنكر. لانها غلبت عليه هذه الامور وصارت رواية لهم وعاد
ومفارقة العادات صعب على النفوس الا من هداه الله فاذا وجد المؤمن هذه الاشياء فليصبر على الانكار وليحتسب ولا ييأس والله يقول ولا تيأسوا من روح الله ولو لم يحصل الا
تخفيف لو ما حصل زوال الشيء كله لو لم يحصل الا التخفيف لكان خيرا عظيما. فالانسان لا ييأس من ينكر المنكر سواء حلق اللحاء واسبال الثياب سماع الاغاني والملاهي وما اشبه ذلك فلينكر ذلك على اصحابه واهل بيته
ويجتهد في ان يتركوا هذا المنكر ودعوه الى غيره من من الخير لعلهم يستجيبون له. فان لم تتأثر بذلك ولم يستجيبوا لذلك فليفارقهم وليكن في محل اخر والله جل وعلا ينجي كل منهما سبحانه وتعالى
ومن يتق الله يجعل له مخرجا. فلا يجمعه في البيت ولا تصاحبنهم ما داموا لاعب يقبلوا ولا يتأثرون بانكاره فربما استهزأوا به وعابوه فلا يكون لهم جليسا ولا يجيب دعوتهم ولا يقبل
ما يتعلق بهداياهم وشبه ذلك حتى يستجيبوا للحق وحتى ينصروا الحق وحتى يستجيبوا لداء الحق. لان فان بهذا الخير ويقول الشر ويعلم ان صدق الداعي وصدق الآمن والناهي. الا اذا كان يأجر ويعلم ان
بهم ونصيحته لهم يقلل الشر ويكفر الخير فلا يقطع. لا لاجل حبتهم ولا لاجل قرابتهم ولكن لاجل تخفيف الشرع وتقليله. فليكن لهم مواصلا لهذا الغرض. لا يهجرهم لان هجرهم يسبب
بقاء الشر وزيادة فاذا رأى ان هجره يسبب بقاء الشر وزيادة وان اتصاله بهم يكفر الخير ويقلل الشهر الشر ربما استجابوا لدعوته في كل شيء فلا ييأس ولا يعجل بالهجر. والمواصل السير في الدعوة الى الله وان كان
قال وصلي على الاذى لعله ينجح في ازالة الشر عنهم الخير او على الاقل يمدح في تقليد الشر وتكبير الخير بين مجتمعه والديه