ما حكم الفوايد الرباية والافتاء بحلها ايش اللي تقول لي انت ما حكم الفوائد الارهابية؟ نقول لك انها حرام وانها ربا. طب والافتاء بحكمها معناها ان واحد افتى بحكمها. انا مسيطر عليه المفتي بحكمها هذا اذا افتى بحلها طبعا اللي يستحل
يخشى عليه انه اذا خرج عن الاسلام اللي يحل الحرام طبعا انا قلت لك قد يزني الزاني وواثق انه بيرتكب جريمة وقد يسرق السارق وهو يرافق تماما انه يرتكب جريمة
وجريمة كبيرة ما هي بسهلة. وقد يشرب الخمر شاربها وهو يعتقد انه يرتكب جريمة. جريمة السوق ولا يود يدري عنه احد هذا غير واحد يشربها قدامك عيانا جهارا وهو مستحلها
قوي قوي او يتباهى بالعربية باخذ مال الناس بالباطل لكن لو واحد افرض واحد جاوب اما كون واحد يفتي ما اظن واحد يفتي بحل الربا ما اظن وحدي انا جا له على شيخ الازهر الموجود النيافة الا الربا. مع انه انا قالت له في الكلام امس في الجريدة امس يقول انا والله ما اعرف عن البنوك شيئا
عن المصارف شيئا ولا عن يقول كذا في الجريدة في اليمامة اظن امس في اليمامة امس يقول والله ما اعرف لا عن المصارف ولا لي رصيد في البنوك كلامه كان الناس يقولوا بيحل كذا ويحل كذا انا ما ادري عنه. وطبعا ما في شك ان الانسان ما ينبغي ان يأخذ كل ما يسمع
كفى كفى بالمرء اثما. اسمع كفى بالمرء اثما. هذا من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ان يحدث بكل ما سمع بل عليك انت احمي سمعك وبصرك وانت ما انت مسؤول عن الناس
لو واحد افتى بالباطل وامامه السماوات والارض ومكتوب عليه وقيد عليه. ويا مين يروح فين؟ وين يروح منه؟ ما هو برايح ولا فارغ مما مما فعل. وخصوصا الذي يفتي بغير علم لانه يضل ويضل
اللي يقول عليه الصلاة والسلام. حتى اذا مات العلماء اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. هذا هو البلاء