اعود الى اسئلة السائلين الكرام. آآ ابو فراس من السعودية قال الشيخ الكريم يحتاج الى تفصيل ودائما يكرر. قال زوجتي مريضة مريضة ثلاث ايام رمضان الماضي وجاءتها الدورة ست ايام. لكنها لم تستطع قضاء فيما فهمت من كلامها انها لم تستطع قضاء ما عليها من ايام تسعة
او بقي عليها بقية. في هذا الرمضان هي تعبانة صامت شيء ايام وتركت ايام. اريد شيخي الكريم ان تبينوا لمن يشاهدنا الان حالة المريض الذي تمكن من القضاء ولم يقضي او لم يتمكن من القضاء لعذر المرض واستمراره. المريض له حالتان
مم. اما ان يكون مرضه يرجى برؤه. طيب. وافطر لهذا المرض ثم شفي. كيف كيف يرجع برؤه؟ يعني مرض زكام مرض يشفي من هذا المرض امراض معتادة. طيب. لا يستطيع الصيام فيفطر. مم. فهذا الذي اصابه المرض ثم افطر ثم جاء
وثم شفي بعد رمضان او شفي بعد ايام من هذا المرض واتى عليه شوال وذي القعدة واتى عليه اشهر الاشهر كلها وهو لم يقضي يقول ومفرط وهو اثم بتفريطه ولاجله ان يؤخر قضاء رمظان الى ان يأتي رمظان الاخر. فعلى هذا اذا اخر
جاء رمضان لا اتى الى ان اتى رمضان الاخر وهو مفرط فذهب الى انه يقضي ويطعم. وبهذا افتى ابو هريرة افتى ابن عباس رضي الله اجمعين ان من اخر الفطر دون عذر اخر القضاء دون عذر ثم اتى رمظان انه يقظي ويطعم
اما اذا كان المريض آآ مرضه لم يشفى منه واتى آآ شوال واتى ذو القعدة واتى ذو الحجة وهو لم يشل من مرضه حتى اتى رمضان لم يشفع فهنا نقول له عليك ان تقضي متى ما شفيت ولا يلزمك كفارة وانما فقط يلزمك ان تقضي وانما الاطعام
علقوا او الفدية تتعلق بمن فرط في القضاء. شخص تساءل في القضاء حتى ترمضان نقول تقضي اليوم الذي افطرته وتفدي تطعم عن كل يوم افطرت ولم تقضيه في وقته. اما المريض الذي آآ مرضه آآ دائم او مزمن او ما شابه ذاك هو ينتظر الشفاء
فهذا هذا الاصل من المرضى الذين مرضوه دائم الذي يلزم فقط هو الاطعام ولا يلزم بالقضاء لانه اذا اقطى من رمضان كمرض السكري لانه مرض التيف او الكلى او ما شابه ذلك مرضه مزمن ودائم ولا يستطيع الصيام نقول عليك ان تطعم عن كل يوم مسكين ولا يلزمك القضاء. طيب