لو اكل او شرب ناسيا لو اكل او شرب ناس. طيب في رمضان وش نقول؟ نعم. لا شيء يعني. طيب الاكل والشرب هذه الحال الاكل والشرب استشكل بعضهم الاكل والشرب. يعني قالوا هل هو من باب
فعل المأمور او ترك المحظور. هل يعني ترك الاكل والشرب او هل هو بترك الاكل والشرب او الاكل والشرب محظور عليه. نقول مهما قيل ومهما اصل جاء الدليل صريح بين على ان من
اكل او شرب فليتم صومه. وليس الاكل والشرب ناسي بابلغ من في رمضان ابلغ من الاكل او الشرب ناسي في الصلاة فاذا صحت الصلاة وهي اعظم فصحة الصوم بل الصوم الحقيقة اوسع
الصوم اوسع. لانه اذا جاءت الرخصة اذا كانت الصلاة لا تبطل مع سعة وقتها وقلة ومع سعة وقتها ايضا هي بالنسبة للوقت فعلها يسير ليس في مشقة بخلاف الصوم فانه في جميع اليوم ومشقة اعظم
فاذا سقط التكليف في الاكل والشرب في الصلاة ناسيا فكونه لا يكون الفعل في الصوم من باب اولى ولهذا صحت النية في وسط النهار ولو من اخر النهار في صوم النفل
ولا تنعقد الصلاة الا بنفل الصلاة الا بالنية من اولها لكن نعلم انه لابد من النية لاجل الثواب لا ثواب الا بنية كما قال اهل العلم