1
00:00:00.200 --> 00:00:21.650
هل يعتبر من حفظ القرآن ونسيه هل يعتبر اثما؟ هل فعلا ده من الكبائر ام احمد يا عم انا مش هحفز بدانا ان تورطت وحفزت وانسى الكابتن يقول خليه لأ خليك في ده احسن ايه اقرا كده من غير حفظ لان اللي بيحفز وينسى

2
00:00:21.650 --> 00:00:44.000
بيروح في داهية فهل فعلا انا حافز القرآن ونسي شيئا منه يكون قد ارتكب كبيرة من الكبائر. طب والجهد اللي بزله في الحفظ؟ والجهد ببدنه في القراءة كل ده هيضيع ولا يبقى الا ذنب النسيان بس. ان انا نسيت. انا عايز زاكرتي ضعفت. تفلتت مني بعض ايات القرآن

3
00:00:44.000 --> 00:01:03.450
تيجي تقول لي انت اعزم زنب عملته في حياتك ان انت نسيت بعض ما تعلمته من كتاب الله عز وجل سؤال الجواب ينبغي لمن من الله عليه باستظهار شيء من كتابه

4
00:01:03.550 --> 00:01:23.800
ان يصون هذه النعمة وان يتعهد ما استظهره من كتاب الله بالتلاوة والمدارسة حتى لا يتفلت منه ففي الحديث تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفصيلا من الابل في عقلها

5
00:01:23.800 --> 00:01:42.400
اشد تفلتا من الابل المعقول عامة الملتقى. روضة جمل او بتفك الرباط فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا من الابل في عقلها. حديس اخر انما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الابل

6
00:01:42.400 --> 00:02:06.350
معقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبا وحتى لا يكون باهمال المراجعة والتلاوة ممن اتخذوا هذا القرآن مهجورا. النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما قصر عنه القرآن وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا

7
00:02:06.450 --> 00:02:29.650
حتى لا تدخل في نطاق هذه الاية. لكن يبقى بعد هذا الحديث عن النسيان. النسيان كعارض بشري كامر جبلي بشري لا يكاد ينفك عنه انسان حتى قالوا وما سمي الانسان الا لنسيه. ولا القلب الا انه يتقلب

8
00:02:29.650 --> 00:02:50.750
يا اخي من الناس من يكون ضعيف الذاكر بطبعه. سريع النسيان بطبعه. وقد رفع الله المؤاخذة عن الناس والمخطئ ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا وثبت في الصحيح ان الله تعالى قال قد فعلت حديث

9
00:02:50.750 --> 00:03:06.900
في ابن عباس ان الله تجاوز عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه بل اكتر من كده عرض شيء من هذا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. حديث البخاري عن عائشة تقول

10
00:03:06.950 --> 00:03:26.950
سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ في المسجد فقال رحمه الله. لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كزا وكزا. يعني عارض بشري قديم حتى على الرسل. النبي قال ها رحمه الله لقد

11
00:03:26.950 --> 00:03:53.750
كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا طب امال بقى الحديس اللي بيقول عرضت علي اجور امتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن او اية اوتيها رجل ثم نسيها

12
00:03:53.750 --> 00:04:13.750
عيش هذا ضعيف عند اهل العلم بالحديس عند اهل التحقيق هذا الحديس ضعيف لا تنهض به حجة. وعلى فرض صحته ليس المقصود بالنسيان الطارئ العابد الذي يطرأ على اي انسان بمقتضى الجبلة البشرية. انما المقصود الاعراض

13
00:04:13.750 --> 00:04:42.400
ترك العمل هذا كقول الله تعالى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. قال رب لم حشرتني ما وقد كنت بصيرا قال كذلك يحشرنا في اعمى اتتك اياتنا في ايه؟ فنسيتها وكذلك اليوم تنسى. هنا الاعراض وترك العمل

14
00:04:42.400 --> 00:05:04.150
مش الانسان ان واحد ضعيف الذاكرة وفلتت منه اية ولا ايتين ويعني علاج النسيان يكون بالتعهد ودوام التلاوة والمدارسة. ينبغي للمسلم ان يكون له ورد يومي من كتاب الله عز وجل. حتى يظل القرآن الكريم حاضرا حيا في ذاكرته

15
00:05:04.150 --> 00:05:12.947
ولا يتفلت منه. اما من نسي الشيء منه بغير تقصير ولا هجر للقرآن وتلاوته فلا شيء عليه