1
00:00:00.050 --> 00:00:17.350
ما حكم من وجد معدن الذهب في صحراء ليست ملكا لاحد اذا باع فلا علي زكاة وكم تبلغ زكاتك هو الذي يوجد يختلف  اما ان يكون الشيء الموجود لقطة يعني وجد شيء

2
00:00:18.400 --> 00:00:33.150
عليه اثار اهل الاسلام ونحو ذلك وتبين مثلا انه مملوك هذا الاصل انه لقطة وحكم حكم اللقطة بتعريف اللقطة واذا وجدوا في الصحراء فان كان قريب من بلد يعرفه في هذا البلد

3
00:00:33.500 --> 00:00:50.650
ان قال انا لا ويعني لا اريد التعريف لانه يشق علي لانني انا مسافر او في صحراء لا بأس ان امكن ان يأخذه وان لا يبلى بنية التقاط بنية الحفظ

4
00:00:51.050 --> 00:01:10.200
اذا خشي عليه وان لم يخشى عليه يتركه اذا خشي عليه ان يسرق في هذه الصحراء فيوصله الى اقرب جهة ويمكن ان يعرفه الى في اقرب بلد اليه الا اذا كان هذا المكان حوله مثلا مضارب بارد ونحو ذلك

5
00:01:10.500 --> 00:01:30.650
ولا بأس اذا اخذه بغير نية التعريف ان يوصله الى جهة رسمية او يعطيه من اذا لم يتيسر ذلك يعطيه من يقوم بتعريفه  تدل على لان المقصود من التعريف هو حفظ المال

6
00:01:31.750 --> 00:01:50.550
حفظ المال للمسلم هذا هو المقصود لما كان طريقا الى حفظه وايصاله اليه كان امرا مشروعا ان لم يقم هو بذلك انه هو الاصل وما تيأس له ذلك لاسباب لانسان قد لان العلماء يقولون لا يجوز ان يأخذها اذا لم يأتم على نفسه او خشية مثلا ان لا

7
00:01:50.600 --> 00:02:11.950
يقوم بتعريفها على الاحكام ذكرها النوع الثاني ان يكون حكمه يخرج الخمس وله الباقي النوع الثاني اذا كان معدن المعدن يكون في باطن الارض هذا المعدن ان كان في ارض مملوكة فالجمهور على انه يملكه

8
00:02:12.500 --> 00:02:36.150
وان كان في ارض غير مملوكة فذهب المالك جمل العلم الى انه اه يكون لا يملك ويكون ملك عام لبيت مال المسلمين وللدولة وللدولة اه وعلى هذا يختلف الحكم مما كان الى مكان فاذا كان الشخص يسأل عن واقعة

9
00:02:36.200 --> 00:02:52.523
عليه ان يسأل اهل العلم في بلده في مثل هذا وينظر الى ان الانظمة في مثل هذا. وبناء عليه يتبين الحكم في هذا قل لي المسألة فيها الخلاف بين المالكية وغيرهم في هذه المسألة