1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
هنا يقول السائل اذا عرف الحديث لكن لم يعرف من اخرجه لكن يعرف الراوي او العكس يعرف من اخرجته ولا يعرف الراوي ينظر ان كان يعرف الحديث لا يشترط في الحديث ان يعرف آآ من اخرجه ولا مخرجه

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
يشترطوا معرفة معرفة من اخرجه ولا معرفة مخرجه ولا من روى لا يشترط انما يشترط يعني ان يعلم ان الخبر ثابت او انه استند الى من يثبت الخبر من اهل العلم

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
ونحو ذلك لكن العلم باخراج الحديث من كتب لا بأس كذلك اذا كان الحديث في الكتب المعروفة المشهورة عند اهل العلم من فهذا يعزى اليه. الا اذا كان في باب الاحكام ونحو ذلك فعليه ان يتحرى

4
00:01:00.050 --> 00:01:18.646
الجملة على الانسان ان يتقي الحديث عن النبي عليه السلام الا ما كان من الاحكام المعروفة المشهورة وهذا يكون من باب الشواهد هذا لا بأس لكن بشرط ان لا يكون ضعفه شديدا والا يجزم بنسبته الى النبي عليه الصلاة والسلام