1
00:00:05.150 --> 00:00:35.150
نسيت اه خلع الاحرام قبل الحلق ولكن لم البس المخيط. فما حكم عمرته؟ الحمد لله ما دم ما دمت انك انت الان نسيت قبل الحلق. ولكنه يسلم اذا كنت خلعت احرامك اذ لبست المخيط. كيف يكون؟ ولم البس المخيط؟ اذا كان خلا احرامه لابد ليس عاريا. كيف يقول ولم البس

2
00:00:35.150 --> 00:00:55.150
ما ادري يمكن قصدي يعني انه لم يلبس شيئا في خياطة وان يلبس مثلا ازار لا المخيط ليس ما فيه خير المخيط هو كل ما المخيط هو المحيط كما يقول الشافعية. المخيط كله محيط. كل

3
00:00:55.150 --> 00:01:15.150
محيط فهو مخيط. الازار محيط. ولهذا كلمة المخيط حصل فيها لبس. واول من بها ابراهيم النخعي رحمه الله. ولهذا عبر بعض الشافعية بعبارة احسن. يقول المحيط لا المحيط. المحيط لا

4
00:01:15.150 --> 00:01:35.150
يعني الايجار تلبسه وليس فيه خياط لكنه محيط محيط يعني يعني قصدي مثلا قصدي مثلا القميص او مثلا طاقية مثلا او شماغ اي شيء تلبسه يحيطه ولو لم يكن فيه مخيط

5
00:01:35.150 --> 00:02:05.150
انه لا يجوز لبسه. فليس العبرة بالمخيط. العبرة بالمحيط. اما الايجار الازار لا الازار ليس لا يعتبر منه لانه ويكون ايجار ويكون ملحفة ويكون منشفة ويكون عمامة انما المراد الذي يحل كالسراويل كالفنايل كالقميص لكن لا يشترط ان يكون فيه خيوط. فالمقصود انك

6
00:02:05.150 --> 00:02:16.522
تحلق ولا شيء عليك ولو فرض انك لبست الثياب جاهلا او ناسيا فلا شيء عليه. ولا يلزمك ان تخرج الى التنعيم يقول اخرجنا