1
00:00:00.350 --> 00:00:33.350
اما بالنسبة لنظر المرأة الى الرجال الاجانب فهذا له ثلاث حالات الحالة الاولى ان تنظر المرأة الى الرجل الاجنبي بشهوة   هذا حرام بالاتفاق   الحالة الثانية  ان تنظر المرأة الى الرجل الاجنبي

2
00:00:33.950 --> 00:00:58.300
من غير قصد النظر اليه ولما تنظر اليه في الطريق لتتقي وتراقب الطريق وتنظر اليه وقت البيع وقت الشراء ونحو ذلك هذا جائز بالاتفاق  الحالة الثالثة    ان تنظر اليه لا لهذا ولا لهذا

3
00:00:59.550 --> 00:01:22.250
تنظر الي بلا شهوة   ولكن تقصد النظر ذات النظر اليه ليست لاجل بيع ولا لبيع شراء. تمر لملامحه الى شكله تتأمل في في مبهرة. هذا مختلف فيه  والصواب منع هذا

4
00:01:23.700 --> 00:01:47.900
لان وسيلة للنظر المحرم والدليل على المنع عموم قول الله جل وعلا وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن فكما يجب على الرجل ان يغض بصره عن المرأة يجب على المرأة ان تغض بصرها عن الرجل

5
00:01:49.650 --> 00:02:10.250
على هذا ينزل قوله صلى الله عليه وسلم افعمياوان انتما وحديث لا بأس به  تعمل رواية الزوري  عنا بهام اولا ام سلمة عن ام سلمة قد صححه جماعة من العلماء

6
00:02:11.250 --> 00:02:34.150
واما حديث عائشة كانت تنظر الى الحبشة وهم يلعبون تعال من القسم الثاني تنظر الى لاعبهم ما كانت تنظر الى اشكالهم ملامحهم فنظر وبمنزلة نظر المرأة الى البائع وفي الطريق ونحو ذلك

7
00:02:34.950 --> 00:02:54.800
النظر هو الذي اوقع في قلوب خلق البلاء كثير من الرجال فتن بالنسب بسبب الرؤيا. فتن بالفضائيات جعل يتتبع الفضائيات يتتبع الصور لان فتنة الصور فتنة عظيمة. ومن ابتلي بشيء من ذلك

8
00:02:55.050 --> 00:03:18.050
ادى به الى العطب والهلاك ومتى ما اطلق العبد بصره هلك واستحوذ عليه الشيطان وفتنا واغواء واضل واعمى قلبه كذلك المرأة اذا كانت تنظر الى ملامح الرجال يحصل اعجاب ويترتب على ذلك عشق

9
00:03:18.350 --> 00:03:56.350
ويترتب على ذلك محرمات اخرى   كذلك بالنسبة للكلام المرأة تخاطب الرجال بقدر الحاجة  لا معنى له  لان الاذن تعشق قبل العين احيانا   تبقى الشاعر ماجد يقول يا قومي اذني لبعض الحي عاشقة

10
00:03:56.650 --> 00:04:14.350
ونقول له تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا ترى كاذب فقلت لهم الاذن كالقلب تولي العين ما كانت