1
00:00:00.850 --> 00:00:23.000
سؤال صاحبه بيقول اكل الرز واللحم المنقوع بالوين في بعض مطاعم السوشي من قاع الرز بالويل. هل يتبخر ولا يبقى منه شيء يا سائلي الكريم. سؤالك في بعد فقهي وبعد عملي

2
00:00:23.250 --> 00:00:41.750
انا لست شف في مطاعم ولا علم لي هل بيتبخر؟ ما يتبخرش بيبقى ما يبقاش دي مسائل بتتعلق بالخبرة الميدانية اسأل عنها خبراء المطاعم. لكن انت اسألني انا عن نقع الطعام في الويل

3
00:00:42.050 --> 00:00:59.350
او اكل الطعام الذي نقع في الوين من قبل ولا تدري هل زال منه هذا ام لا لما اجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار جميل في هذا الموضوع يقول استخدام الكحول في طهي الاطعمة لا يجوز قل او كثر

4
00:00:59.550 --> 00:01:23.850
از لا تدعو الى ذلك ضرورة ولا حاجة يتضرر بتركها. وفيما احله الله ورسوله كفاية غنية وما يراد من النكهة يمكن توفيره وافضل منه من خلال بدائل مشروعة طب ايه الاطعمة التي استخدم شيء من الكحول في طهيها

5
00:01:23.950 --> 00:01:46.400
بقية قرار المجمع يقول يختلف حكم تناول الاطعمة التي استخدم شيء من الكحول في طهيها باختلاف الاحوال ان كانت اثاره لا تزال باقية اسكارا لمتناولها او تأثيرا على الطعام لونا او طعما او ريحا فانها تكون ممنوعة

6
00:01:46.450 --> 00:02:05.350
وان كان قد تبخرت بالكلية فلم يبق لها اثر على لون او طعم او ريح او اسكار فالطعام على اصله من الحل وان كان تحقيق الخول بتبخرها وزوال اثرها بالكلية عسيرا في الواقع

7
00:02:05.550 --> 00:02:35.350
صعب ان انت تقول كده فضلا عما يتضمنه تناولها من الاقرار على اثم استخدامها فيصبح من المشتبهات على ادنى تقدير التي ينصح باجتنابها احتياطا للدين واستبراء للذمة لا يجوز تقصد تقصد خلط الاغزية والادوية بشيء من المشتريات. سواء اكان هذا لاطفاء

8
00:02:35.350 --> 00:02:55.350
بنكهة او مذاق او لغير ذلك من الاغراض. ولا حرج في تداول واستخدام ما اشتمل على نسبة قليلة منها بيعا وشراء وانتفاعا اذا استهلكت. فلم يظهر اثرها في لون الدواء او الغذاء ولا

9
00:02:55.350 --> 00:03:15.350
طعمه ولا ريحه ولا اشكال لمتناوله لاستهلاكها وانتفاء اثارها فتكون حناد في محل العفو مع التأكيد على انه لا يجوز للمسلم ان يصنع شيئا من ذلك ولا ان يضعه في طعام المسلمين ولا ان يساعد عليه

10
00:03:15.350 --> 00:03:28.945
وجه من الوجوه السؤال الحقيقة لي عتب على صاحبه يعني ازكره فقط كان وجه اليه رسالة عاتبة