سؤال والله مهم ويركز فيها سائل بيقول نقل عضو من من الخنزير الى جسد الانسان كلية صمام قلب بعض الفقهاء بيقولوا ان الخنزير ليس نجسا مثل المالكية وبعض الاحنافة. هل يمكن نقل كلية من خنزير الى انسان
نقل الصمام قلب من خنزير الى انسان الجواب عن هذا ان الاصل دقق في الكلام جيدا. الاصل في مثل ذلك المنع لنجاسته على قول الجمهور. وان ولد من افتى بطهارته
لكن اسمع جيدا ان احتيج اليه ولم يقم غيره غيره مقامه وسعته احكام الضرورة قالوا لها تاني ان احتيج اليه ولم يقم غيره مقامه وسعته احكام الضرورة. الامام النووي رحمه الله يقول اذا انكسر عزمه
فينبغي ان يجبره بعزم طاهر قال اصحابنا يقصد الشافعية ولا يجوز ان يجبره بنجس مع قدرته على طاهر يقوم مقامه فان جبره بنجس نزر. ان كان محتاجا الى الجبر ولم يجد طاهرا يقوم مقامه فهو معذور
وان لم يحدد اليه ووجد طاهرا يقوم مقامه اثم. ووجب نزعه ان كان قد وضعه ان لم يخف على نفسه من التلف او تلف عضو من من عطاء ايضا كان هذا قرار مجلس مجمع الفقه الاسلامي نص على انه يؤخذ العضو من حيوان مأكول
او مزكى مطلقا او غيره عند الضرورة لزرعه في انسان مضطر. يعني جاز اخذه من ميتة او من خنزير او نحوه عند الاضطرار بنتكلم على حالة اغاثية اسعافية لانقاذ حياة بشرية ما فيش مجال فيها للترفه او التنعم او
تفكه لهذا اسعافية اغاثية. هل الضرورة يسعوها قول الله تعالى فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه