وما حكم ما يفعله بعض الناس من وضع المنديل على يد الزوج والولي؟ فنقول هذا من البدع التي لا اصل لها لا اصل لها فهي من البدع باعتبار باعتبار اصلها. فان هذا من الامور التي لا يعلم فعلها لا عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولا من فعل احد من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ولا من فعل احد من سلف الامة وائمتها فهو داخل في قول الله عز وجل ام لهم شركاء شرف او لهم من الدين ما لم يأذن به الله. وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا اذى ما ليس منه فهو رد. وفي قوله من
عملا ليس عليه امرنا فهو رد. والمتقرر في القواعد ان تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز. وقد كانت الزيجات تعقد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن يأمر الزوجة او الولي اي يسلم بعضهم على بعض حال عقد. فكل ذلك من البدع المحدثة التي
ما انزل الله بها من سلطان. فان قلت وما حكم ما يفعله بعض العامة من عدم تشبيك الاصابع وقت العقد فان من العامة من يعتقد ان تشبيك الاصابع وقت العقد ربما يكون مضرا بالعقد
فنقول هذا من البدع العامية التي لا اصل لها. فان الاصل في احوال الانسان الحل والاباحة. فسواء شبك الحاضرون هنا اصابعهم وقت العقد او لم يشبكوها فان هذا لا اثر له في العقد. ولا نعلم دليلا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن ذلك
فهذا الاعتقاد من الامور التي يجب على طلاب العلم ان يبينوا خطأ غالي العامة