1
00:00:00.850 --> 00:00:22.350
السؤال الاول في هذه الحلقة يقول السائل الكريم لو فتحت حسابا جاريا في بنك تقليدي هل يعتبر ذلك من قبيل الربا؟ وان كنت تأخذ الزيادة واتبرع بها ولن استبقها معي ولن اتمولها كما قال

2
00:00:25.050 --> 00:00:46.850
الجواب عن هذا يا رعاك الله وانا احسب ان السؤال قادم من الشرق حيس تتوافر البنوك الاسلامية اذا يسر الله لك المصارف الاسلامية التي توفر لك الخدمة المصرفية بعيدا عن شوائب الربا ودنسه

3
00:00:47.000 --> 00:01:12.200
فلا تبغي بها بدلا ولا تبغي عنها حولا ويقصد بالمصارف الاسلامية كل مصرف ينص نظامه الاساسي على وجوب الالتزام باحكام الشريعة الغراء في جميع معاملاته ويلزم ادارته بوجوب وجود رقابة شرعية ملزمة

4
00:01:13.200 --> 00:01:32.150
لا ينبغي لمسلم يتيسر له التعامل. يتيسر له التعامل مع مصرف اسلامي ان يتعامل مع المصارف هويتي في الداخل او الخارج اذ لا عذر له في التعامل معها بعد وجود البديل الاسلامي

5
00:01:32.600 --> 00:01:55.350
ويجب عليه ان يستعيض عن الخبيث بالطيب ويستغني بالحلال عن الحرام بل المشروع هو ضرورة التوسع في انشاء هذه المصارف في كل اقطار الاسلام وحيثما ولد للمسلمين تجمع خارج اقطاره وامكنهم ذلك

6
00:01:55.400 --> 00:02:30.300
حتى تتكون من هذه المصارف شبكة قوية تهيئ الاقتصاد الاسلامي المتكامل اما اذا تقاصرت الخدمة التي تقدمها المصارف الاسلامية عن الوفاء بحاجتك لحداثة عهدها بالتجربة المصرفية وبالعمل المصافي او او لتعقد معاملاتك على المستوى الدولي مثلا وتداخلها وتشابكها. فهنا يكون الاستثناء وتكون الرخصة

7
00:02:30.300 --> 00:02:51.350
لدفع هذه الحاجة على ان تقدر بقدرها لان ما رخص فيه للحاجة او للضرورة انما يقدر بقدرها لكن لي وقفة عند قولك في بداية سؤالك لن اخذ الزيادة ساتبرع بها وانت تقول ان الحساب جاري

8
00:02:51.350 --> 00:03:10.150
يا رعاك الله ان الحسابات الجارية لا تنتج لاصحابها فوائد ربوية الا على سبيل النظرة الشديدة جدا انما يكون ذلك في الاعم الاغلب في الحسابات الادخارية سيفنج اكونت وليس في الحسابات

9
00:03:10.450 --> 00:03:36.900
الجارية وبالمناسبة هذه المعاني قررها مجلس المجمع الفقهي الاسلامي برابطة العالم بالاسلامي في دورته التاسعة نص على هذا بوضوح شديد. عندما قال يجب على المسلمين كافة ان ينتهوا عما نهى الله تعالى عنه من التعامل بالربا اخذا او

10
00:03:37.450 --> 00:03:58.200
اعطاء والمعاونة عليه باي صورة من الصور حتى لا يحل بهم عذاب الله ولا يأذنوا بحرب من الله ورسوله. ثانيا ينظرون المجلس بعين الارتياح والرضا الى قيام المصارف الاسلامية التي هي البديل الشرعي للمصارف الربوية

11
00:03:58.350 --> 00:04:19.050
ويعنى بالمصارف الاسلامية كل مصرف ينص نظامه الاساسي على وجوب الالتزام باحكام الشريعة الاسلامية الغراء في جميع معاملاته ويلزم ادارته بوجوب وجود رقابة شرعية ملزمة ويدعو المجلس المسلمين في كل مكان

12
00:04:19.200 --> 00:04:39.800
الى مساندة هذه المصارف وشد ازرها وعدم الاستماع الى الشائعات المغرضة التي تحاول التشويه عليها التشويش عليها وتشويه صورتها بغير حق ويرى المجلس ضرورة التوسع في انشاء هذه المصارف في كل اقطار الاسلام

13
00:04:40.050 --> 00:05:06.250
وحيثما وجد للمسلمين تجمع خارج اقطاره حتى حتى تتكون من هذه المصارف كبر كرتون قوية تهيئ لاقتصاد اسلامي متكامل ثالثا يحرم على كل مسلم يتيسر له التعامل مع مصرف اسلامي ان يتعامل مع المصارف الربوية في الداخل او الخارج اذ لا عذر له في التعامل معها

14
00:05:06.250 --> 00:05:18.404
بعد وجود البديل الاسلامي ويجب عليه ان يستعيض عن الخبيث بالطيب ويستغني بالحلال عن الحرام هذا عن السؤال الاول