اشغلك خلاص المسلم اللي في عون حاجة الله في عون المسلم ما دام المسلم في عون اخيه طالما انت في حاجة اخوك ربنا يكون في عونك ويكون معك. طب لو انت بقى في حاجة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى
ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك وان يبارك في هذا الجمع ويجعله جمعا مرحوما وان يسددني واياكم لما يحب ويرضى مازال حديثنا في هذا الصباح نسأل الله ان
نجعله مليء بالتوفيق والبركات عن كلام الرجل المبارك كلام ابن القيم عن الداء والدواء. نسأل الله ان يشفينا واياكم من كل سوء وداء وان يحفزنا واياكم كأن ابن القيم بيتكلم رحمة الله عليه
في اثر الطاعة واثر المعصية ويتكلم عن حلاوة الايمان لان القلب اذا ذاق طعم عبادة الله سبحانه وتعالى والاخلاص له لم يكن عنده شيء قط احلى من ذلك ولا الذ ولا اطيب
دا اللي خلى ناس كتير يكونوا عايشين في الدنيا وكل اللي شاغلهم ان ربنا سبحانه وتعالى يرزقهم شوق اللقاء اليه شوق اللقاء لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ايه هو الدعاء بتاعه
من اكثر ادعية النبي صلى الله عليه وسلم سيطرة وحضور اسألك الشوق للقائك لزة النظر لوجهك يوم القيامة نسأل الله الا يحرمنا وفي الدنيا الشوق الى لقاء الله سبحانه وتعالى
هذه المنزلة لا يستطيع الانسان ان يطلبها الا اذا ادرك ان اطيب ما في الدنيا واطيب ما في الاخرة هو ما يتعلق به ما يتعلق بها وزلك النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقول اللهم بعلمك الغيب قدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاء خيرا لي واسألك خشيتك في الغيب والشهادة واسألك كلمة الحق في الرضا والغضب
واسألك القصد في الفقر والغنى واسألك نعيم لا ينفع وده ازن الدعاء ده تعرضن له قبل كده وشرحناه واسألك قرة عين لا تنقطع يا سلام بقى لو كانت في الصلاة
عندها ده موضوع تاني بقى ان ربنا سبحانه وتعالى يرزقك ان قرة عين تكون في الصلاة لما تكون قرة عينك في الصلاة هتعيش حياة مختلفة تماما العمود اللي بيسبت خيمة القلب موجود
العمود اللي بيسبت خيمة القلب خلاص سابت تلاقي نفسك بظابط المنبه بتاعك قبل الفجر ليه؟ له موعد مع قرة العين اللي عاوز يتكلم مع حد ويقابل حد في الليل وبنديله موعد ليلي
بيقوم له بل احيانا ما بينامش لكن اللي قايم مستعد لقرة العين ياه ليه بيستيقز مع اول رنين مع اول رنة وفي رواية من قبل رنة الموبايل القلب رن فهو صحي
عيش احلى البدايات والذ البدايات عشان كده وثب الى مكان الوضوء يقوم وثب يعني ايه وثب ما معنى وثبا يعني قام يعني قفز صح سبحان الله في يوم من الايام
واحد كان سمع السيدة عائشة بتحكي على النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يقوم من الليل كيف كان يستيقز صلى الله عليه وسلم بيقول ان السيدة عائشة قالت له كان ينام صلى الله عليه وسلم اول الليل
ويحيي اخره يحيي اخره حياة يقول ثم كانت اذا ثم ان كانت له حاجة الى اهله انقضى حاجته. ناس مؤدبة اوي. اتكلموا في اعمق الايه؟ الامور باعلى درجات الايه الرقي. يدخل ثم ينام
فاذا كان عند النداء الاول فالراجل بيقول ايه بقى؟ قالت وثبا بيقول ايه الراوي بقى؟ ولا والله ما قالت قام فاهمين حاجة بيقول هي قالت لي وثب يعني يقوم في سرعة في نشاط كأنه قائم والقلب يهتف اللهم انعشني
فوالله ما قالت قام يا سلام فليه بقى لان خلاص قرة عين لا تنقطع ان ربنا يجعل لك فيه قرة عين هتقوم عشان تسبغ الوضوء وتجهز الحلية اللي هتقابل بها النبي صلى الله عليه وسلم
ايه هي الحلية ديت؟ ما هيعرفها يوم القيامة باثار الوضوء فقايم يجهز الحلية قايم مجهز اللبس لبس النبي اللي هيقابل به النبي ستقابل النبي بهيئة كنت تستعد بلقاء الله لها في الدنيا
لك موقفين ولقائين. لك لقائين كده كده هتلاقيهم زي ما ابن القيم هيقوله لنا بعد شوية لقاء بين يدي الله وهو في الصلاة ولقاء يوم القيامة يكلمك ربك كما كنت تكلمه في الصلاة
فسبحان الله لما قرة العين تكون في الصلاة تلاقيه قايم وثب يروح على السجادة بتاعته وقايم بقى بعد آآ بعد قطاع كبير كان بعيد قبل ما ياخد بركة هذا الدعاء قرة العين في الصلاة
اما يوفق كان بقاله فترة هاجرها ويبدأ ينضف التراب من عليها التراب اللي كان متراكم بيحكي حزين يقول له انت كنت فين الفترة اللي فاتت دي سبحان الله! ليه كان في صدود بيني وبينك
ننفضها ويبدأ بقى يكبر ويصلي ما كتب له عشان يستنى الفجر سبحان الله! يشعر بقى في الوقت ده بلزة مناجاة وقرب لمولاه ويدوب يسلم من هنا يسمع الازان يسمع الاذان او يسمعه الله الاذان
جبر الله قلب كل من لا يسمع الاذان او في مصيبة نسأل الله ان يأجره في مصيبته خيرا معاش الازان تبقى في حي لا تسمع الاذان ثم في بلاد لا تسمعك الاذان
سل الله ان يجبر كسرك وان يجبر هذا المصاب فسبحان الله يبدأ يتحرك عشان يروح يصلي في المسجد رايح سبحان الله كأن السكينة صارت مصباح تنشر شعاع بيضاء في فؤاده
قاعد حاسس ان السكينة سبحان الله كانها كوكب دري في قلبه تبس النور في احشائه حاسس بنورانية ماشي كأنه يسمع حفيف اجنحة الملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة قاعدين يتعاقبوا فيكم ياه
تخيل لو الصوت اجنحة الملائكة انك بتسمعه وهم نازلين الوفد اللي نازل عشان قرآن الفجر مشهود والوفد اللي طالع وانت قاعد تسمع حفيف الاجنحة كده صوت الاجنحة الواحد لما بيسمع كده وهو نايم قبيل الفجر
صوت المطر سط رعد وبرق حس كده سبحان الله في شيء كده فطره الله في النفوس الناس بتقوم مبسوطة الله بتمطر يا امي سبحان الله! هذا خلق الله فاروني يلا وروني
سبحان الله آآ ويبدأ يتحرك للمسجد ماشي في الظلمة الظاهرة الدامسة لكن سبحان الله اشعة المنارة التي في قلبه علوية باردة يخفق لها القلب لا يشعر الا بالنسائم اللي بتنعش الارواح
حاسس ان روحه معلقة في برزخ بين السماء والارض خاصة صلاة الفجر دي يا جماعة لها تأسير عجيب في تصفية القلب في تنوير القلب كل واحد له ذوق سليم ويؤدي هذه الصلاة
من الرجال بالجماعة لابد ان يجد من قلبه فسحة وسرورا وحبورا ونورا وراحة وسرورا. لازم ليه قرآن مشهود من ملائكة الليل والنهار وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا وسبحان الله
احيانا الواحد يدخل المسجد تلاقي وجوه وضيئة سبقتك سبقتك الى ايه؟ لصلاة الفجر؟ لا طبعا ده بيتك الى الروضة والرضوان راحت للجنة راحت تقعد تنغمس بهذا المكان ناس سبحان الله
بقى لهم سنوات نفس السبات والاستمرار على وتيرة واحدة وتيرة قاعدة تتنامى في علاقتهم مع الخالق تبدأ بقى انت سبحان الله تعاتب نفسك هو الواحد فين من الناس ديت؟ وفي نفس الوقت
تبقى مبسوط قوي ان في ناس لسه موجودين في المساجد. واحد وهو رايح المسجد كده يشوف من كل حي ده ماشي وده رايح يصلي الفجر وده كده احساس عميق جدا يا جماعة
اسما نجا من قبضة الشيطان المحكمة شايفهم كده سبحان الله احساس عميق ان دول نجوا من قبضة الشيطان القلب ازا كان فيه مرض ازاه ادنى شبهة. من شبهة او شيخة
او شهوة سواء من الشيطان او من ايه شياطين الانس او ادنى اذى يؤذيه على طول. ليه القلب مريض عشان كده لما تلاقي الناس ديت ان هم نجوا من القبضة
تعرف بقى ليه ليه يعني لما تيجي تدعي وتقول اسألك قرة عين لا تنقطع قرة عين لا تنقطع انك آآ تبقى عايش مسلك ايماني حتة تانية خالص ابن القيم آآ
ابن تيمية اظن اه ابن تيمية دي كلمة عميقة جدا يقول لك اذا لم تجد للعمل حلاوة في القلب وانشراحا فاتهمه فان الرب شكور يقول لك راجع بقى راجع انك المفترض تجد حلاوة في القلب
تجدي حلاوة في نقابك علاوة في حجابك حلاوة في حفزك لكتاب الله حلاوة لتلاوتك لكتاب الله. حلاوة دي حلاوة انت دايقها ذاق حلاوة الايمان والله بالدوء بتدوقوا كده زي ما بتدوق الفواكه وبتدوق كل حاجة
سبحان الله وتجد بقى الانسان اللي ربنا بيرزقه قرة العين دي بيترجم الحاجات دي بقى في سؤال الشوق الى الله سبحانه وتعالى وبتلاقي بقى ان الشوق ده شجرة الشوق دي هي عاملة زي الفسيلة كده شجرة صغيرة. تبدأ بقى تبقى باسقات امتى؟ عن ما تتسقي بماء الورد
والاوراد والنوافل فتلاقي بقى سبحان الله بتاخدك من يعني المية دي بتدفع المركب بتاعك عشان ما فيش اي صخر ياخدك للقاعة تاني فالواحد لما يعيش ويدرك لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا
ويطلب لذة لذة ويطلب الشوق الشوق ده يا جماعة مش هيجي الا بمشاعر انت بتعيشها المجالس اللي حضرتك بتحضرها مجالس تزكية في ناس بتهمش مجالس التزكية للاسف هو مجلس مش علمي
مجلس مش علمي اه فعلا مش علم انت تبحث عنه لكن هو علم ده علم ده ده العلم اللي ربنا اقسم فيه ما يقرب من حداشر قسم افلح من زكاها. هو ده العلم الحقيقي. لان العلم فيه علم
عن العلم بالله وعلم عن مراد الله علم لا انك تعرف ربنا سبحانه وتعالى فانك اما تهدر وتحضر قلبك وعقلك مثل هذه المجالس او تحضره في اورادك وفي خلواتك وانت قاعد بتقلب صفحات كتاب ربك
كانك بتدني فتيل قلبك من بؤرة الضوء بتقرب القلب ده عامل زي ما يكون كده عارفين فتيلة المصباح الحتة اللي بنولع فيها المصباح الجديد عقد الكبريت كده وتقول لأ الفتيلة دي
فانت قلبك فيه فتيلة في كده شريط كده ولا زي الشمعة كده الحبل بتاع الشمعة اما بتقرب من القرآن لما بتقرب من السجود لما بتقرب من سماع المواعظ الطيبة كانك بتقرب الخيط ده بتاع الشمعة
من بؤرة الضوء من مركز اللهب فتبدأ بقى يكون قلبك سراج وهاج فاذا استيقظ استقر هذا الوهج صار منيرا يبدأ بقى يهدى تلاقي بقى اول ما يهدى بس خلاص بقى
الاشواق تزيل الاشواك وتبدأ تبقى منطلق ليه حصل اتصال قلبي والاتصال ده لا يرى بالعين المجردة هو يستشعر بالروح المحلقة فتحس بقى ايه لا خلاص اللهم لك الحمد انطلقت ده لما القلب تبدأ يتفاعل
لان اللي بيقرا القرآن يا جماعة هو يبحس واللي بيصلي وهو بيبحس واللي بيعيش المعاني دي وهو يبحس واللي قايم الفجر مش عاوز ينام ومش ممدد على السرير وبيسمعني وهو ممدد
وقاعد يتاوب لا قوم يا حبيب قلبي قوم وانت قومي اختي الكريمة الله يكرمك بطلي نوم ما تسمعيش الكلام اللي يصحي قلبك وانت نايمة لان هو الشيطان بيقول لك يلا بصي الكلام ده خليكي نايمة. ليه بقى؟ لان المستمع
الذي تؤرقه آآ شكوة ما وعاوز بيبحس عن حاجة معينة قلبه بيكون شديد الاستشعار زي المغناطيس الجازب كده وشديد الاستشعار لكل ما يتصل بالازمات الروحية بتاعته او بكل ما يتصل مما يدفعه
لكن الانسان اللي مرخيها كده وكسلان قم اتوضأ كسلان قم اتحرك. قم اسمع كده وانت بتتحرك ما تقعدليش نايم قم اسمع معك ورقة وقلم لكن برضو لسه مدد ولا كأني بكلمك. براحتك
اللي بيبقى مرخي ده بيمر بمناجم بمناجم دهب مرور الكرام قعد يسمع اية يسمع تعليقها حلوة يمص شفايفه كده وخلاص سبحان الله في اتنين بيصلوا اتنين بيصلوا واحد يروح في حتة والتاني
يحط في حتة تانية خالص واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين هي تقيلة فعلا الصلاة تقيلة؟ اه تقيلة يخففها ايه الصلاة يا جماعة الصلاة عاملة بالزبط كده زي واحد مربوط بتقل
تقل ده كتير يعني انا انا انا وزني ستين كيلو ومربوط برجلي مربوطة بخمسين كيلو مسلسلة فعاوز اطير مش عارف عاوز مش قادر اتحرك مش عارف اتحرك فاعمل ايه اقطع التقل ده
افصل الدنيا دي عنه. تلاقي نفسك على طول خرجت برة الجازبية انطلقت تلاقيها خفيفة وسهلة حد يعرف يطلع الطيارة ويطيرها ما تقدرش ليه لازم هي تاخد قوة الدفع وتنطلق فهي الصلاة
تقيلة ونهلة كبيرة الا على الخاشعين. ايه اللي يحرك الخشوع الذين يزنون انهم ملاقوا ربهم سبحان الله الصلاة شاقة الا على قوم من الموفقين اللي فعلا بقوا اختصهم الله سبحانه وتعالى
ان مهما وهنت اجسامهم متقوسة ظهورهم ومهما بلغوا من الكبر عتيا تلاقيهم سبحان الله هي قرة عينهم نسألك قرة عين لا تنقطع. الصور اللي انت بتشوفها واحد مريض وقاعد رايح المسجد. يا حبيب قلبي هو مش رايح في جسمه
ده راجل راكب طيارة طيارة الروح قاعدة عمال تحلق به ايوة طيارة دي بتطير عشان كده لا يقعد الانسان عن الصلاة الا واحدة من الاتنين اما ارتكاب فاحشة ومنكر لان الصلاة تنهى عن الفحشاء
واللي بينغمس في الفحشاء الصلاة التقيلة عليه فالمنغمس في الموضوع ده لازم يسيب لان بتتقل الصلاة على اهل الفحشاء والحاجة التانية على اهل الغفلة عن ملاقي الله سبحانه وتعالى لكن حضور عشان كده انت عاوز خشوع
الخشوع ما بيجيش آآ بسوء تعظيم المقاطع انك لازم تعظم المقام. يعني طب هتعزمه ازاي؟ ماشي حكاية جلد زاته قدامك تضغط على نفسك. لا لا هو الموضوع انك ايه تبقى عارف كويس قوي ان الوقفة دي
في وقفة هناك شف كده وانت بتقرأ في جوف الليل وبتقرأ الآية دي الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم يعني انت هتقابل ربنا زي ما انت واقف دلوقتي وبتقابله الموقف ده وراه موقف
هتيجي تقول ايه تروح عادل نفسك ومزبط نفسك تاني وتقف عدل. ليه عشان في الموقف التاني لما تقف تقول له يا رب انا كنت واقف موقف قبل كده واستحضرت ان انا هاجي هنا
انا فاكر يا رب ان انا كنت ايه كنت وقفت موقف قبل كده وكنت عارف ان انا جاي تاني نفس الموقف فالحضور ده يخفف الحضور اللي جاي فهتلاقي الخشوع بيجي الخشوع ده يا جماعة يعني
الخشوع ده مش جلد زات ده انك تجلد في نفسك عشان تجيبه ما هو معاني تستحضرها وتمشي فيها بالراحة هتلاقيها بتيجي سلاسة ثلاثة وان الخشوع ده يعني مش حاجة انا قاعدة عمال اضغط عشان تيجي. لا لا هو طريق بتمشي فيه بتاخده
واخدين بالكم لا يتكلف لا هذا ولا ذاك وهل واجعل لي لسان ذكر في الاخرين؟ ده معناه طلب الشهرة؟ لا دي احيانا بتكون من حيل النفس عشان توقعك في الفخ. تقول لك كمل
عارف كده في واحد ماشي في الطريق في الطريق في الشمس فالدنيا حر قوي واحد بيقول لك يا عم ما تدخل المول ده ادخل كده في مكان الضلة دي فانت تخش كده فلسه داخل فيادوبك حاجة بسيطة بس انت عاوز تعيش الجو الجميل بقى الناس بقى قاعدين بقى كانهم قدام البحر وفي تكييف
يظلك يا عم كمل بس جوة طول ما انت ماشي في بعيد عن الشمس الدنيا هتبقى جميلة واسألك لذة النزر اسألك هو ايه اللي جابنا هنا اه كنت بعلق على حديث على الدعاء بتاع النبي صلى الله عليه وسلم
لما يقول واسألك قرة عين لا تنقطع ساعتها هترزق الرضا اعطوا له زق الرضا والله وهتلاقي ان اشواق الروح حركتك وعمرك ما هتحس بالملل شوفوا يا جماعة طول ما حركة القلب
اسرع من حركة الجوارح طوفان الملل والكلل لن يأتي. هتقدر تزيله اصلا من قدامك هتجرفه لكن طول ما القلب حركته متأخرة عامل زي اللي بيسبح بايد واحدة. قعد يجدف بايد واحدة بيلف حوالين نفسه. هيملل بعد شوية
ممكن ينقطها لكن اول ما القلب بيتحرك على الاقل حركة مع مع الجوارح بتكون في حاجة تانية بقى تلاقي القلب فاض بالمحبة الفياضة. الجوارح لا تكلف الجوارح لا تكل سبحان الله
واسألك قرة عين لا تنقطع واسألك الرضا بعد القضاء. والله سبحان الله ادعية النبي دواء دواء ده مش دواء شفاء اصل الدواء ممكن يجيب وممكن ما يجبش لكن عشان كده اللي ما اللي ما بيتعودش على قراءة ادعية النبي ويحاول يعيش معها
سبحان الله بيتحرم حرمان كبير قوي كبير اوي يعني لما يسمع مش عارف الشيخ مين والشيخ مين وادعية فلان وادي يقول لك الدعاء ده يا ابني يا ابني قدامك ادعية من اوتي جوامع الكلم
من آآ انحنت له عظمة الحروف صلى الله عليه وسلم. اسألك الرضا بعد القضاء. الرضا بعد القضاء. شوفي بس وانت بتقول له كده يا رب انا عاوز اسأله كالرضا بعد القضاء. اي قضاء
تقضيه عليه يا رب قدروا علي انا عائز الرضا بعده انا عايز اعيش المعنى ده واسألك برد العيش بعد الموت انتم ملاحزين ان ما فيش اي دعاء على عياله برضه العيش تبعه اسألك انك تكرمني في اولادي بعد الموت ومشيت لحد وتروح معيطة
يا جماعة مشكلتنا مشكلة الكتير مشغول بحاجته مشغول بحاجته لا مشغول بما كلفه الله كنت بقول ان سيدنا موسى لما كلف ومرة واحدة انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني
وبدأ سيدنا موسى ربنا سبحانه وتعالى يقول وما تلك بيمينك وبعدين اذهب الى فرعون قال له ايه بقى قال له رب اشرح لي صدري ويسر لي امري وحتى لما طلب اخوه مش طلب اخوه عشان هو اخوه. انا طلب واحد يساعدني
انتم واخدين بالكم ان في زوجة في الضلمة واقفة في زوجة طب ما قالش ليه حاجة على الزوجة؟ ما قالش ليه حاجة على الطريق اللي هم تايهين فيه. هم اصلا كان سبب المشي ده
ايه اللي وصله؟ قال لك بس خلاص هو الهمه الله وعشان احنا نتعلم لما تنشغل بمراد سيدك لو انشغلت بمراد مولاك يكفيك ما اهمك انت هتنشغل بما كلفك يكفيك ما
دينه ودعوته فسبحان الله تجد الانبياء الادعية بتاعتهم الاحتياجات فيها حتى الدعاء الخليل وهو بيدعي لزوجته ولاولاده. تحس دعاء ما هو الا يتعلق في الاخرة حظوظ قوي واسألك برد العيش بعد الموت واسألك لذة النزر الى وجهك والشوق الى لقاءك. بس هي دي. يعني خلتنا نروح ونيجي
اسألك لذة النظر الى وجهك. اطيب ما في الاخرة؟ طب وما واللي يهديك عقبال ما تروحها؟ الشوق الى لقاءك الشوق الى اللقاء منزلة الشوق للمحبوب عشان كده لما اهل السلوك المحبين قال لك ايه هو تعريف الموت
قال لك هو منظر مهيب لانتقال حبيب الى الحبيب بس هو منظر مهيب. انتقال حبيب الى حبيب مشهد بتشوفه كده اه الموت متعة الوصول غدا القى الاحبة محمدا وحزبه فالعمق ده مهم جدا لكن بسبب ان كتير مننا
كتير مننا بقى مادي لا يرى في الموت الا ان في تراب وادفن فيه يا ابني فين الغيب؟ لن يخفف عنك كل الشوشرة دي كلها ان انا تكون حضور الغيب عندك عالي
وانك تعبد ربا عالم عالم عالم عالم الغيب والشهادة طف لقيتها في القرآن او السنة عالم الشهادة والغيب والعالم الغيب والشهادة. عالم الغيب والشهادة فعالم الغيب والشهادة حضور الغيب ده هو ده المحك
انا كمؤمن حضور المشهد ده دايما عندي مريح للاعصاب فسبحان الله كل الاحباب في الدنيا بيتمنى منازل الوصل مع المحبوب طيب فاهل الاخرة يكونوا اولى المشتاق للقاء الله سبحانه وتعالى هيجد من فيض القرب وحلاوة الانس ولذة الروح
ما يجعله موقن ان ده مش مجرد شوق كده مجرد. لا يا جماعة ده شوق لا ينفك عن الصلة بالمحبوب سبحانه وتعالى عشان كده لما ليقيموا الليل امن هو قانت اناء الليل
اناء الليل ساجدا وقائما رغم ان الانسان بيقوم الاول مش بيسجد ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. ربنا قال لما؟ قل هل يستوي الذين يعلمون هو ده العلم. العلم اللي يوقفك هنا ده العلم
العلم اللي يجيبك هنا ده علم اما علم يظل نتكلم مين ايه ومين راح ومين جه والمش عارف ايه والكلام ده كله للاسف خسرنا كتير لما خلينا آآ درس الاسماء والصفات
والكلام على الاسماء والصفات موجود في السطور لا في الصدور فعمل لنا دربكة بقت خناقات وبقت مشاكل وبقى مش عارف ايه وده يرد على ده وده يرد على ده وده راح وده جه وده مش عارف سبحان الله
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر نتذكر اولو الالباب سبحان الله الخلاصة ان القلب هو وقود السير قود المسير في الطريق ده ولا يخلي اللي هيخلي الطاعة لها لون
هيخلي الطاعة متلونة بعدين كده الواحد لما ترسم واحد يرسم رسمة وردة كده وبعدين ما يلونهاش احيانا الطاعة بتبقى كده لكن الشعور القلبي ده هو في ابن القيم فلسفة الكتاب بتاعه
هو عاوز يحيي عاوز يعني اخلي الشعلة او الفتيل ده ينور بتاع القلب آآ سبحان الله الا من اتى الله بقلب الا من اتى الله بقلب سليم كلمنا ابن القيم ذكر ان القلب السليم ده لازم يسلم من شرك وغل وحقد وحسد وحب دنيا ورئاسة
اه حب الدنيا والرئاسة لان ناس كتير ممكن تقع في الفخ ده فخ ايه ان هو ليل نهار بيدور على يعني ايه سراب الشهرة بيدور عليه وسايب سكينة الظل واحنا خاصة في زمن
النهاردة البنات قبل الولاد البنات قبل الولاد ادعيهم ما للاسف فالزمن اللي احنا فيه ده انجيل بقى اللي هو طالع واسر طبعا في الجيل الايه كبير شوية بقى عنده ان الشهرة دي شهوة
زي ما انت بتاكل وتشرب وتنام عنده مش قادر يستحمل مش قادر آآ مواقع التواصل القنوات بتاعة اليوتيوب الحاجات دي كلها بقت عاملة ضغط رهيب ضغط ضغط ضغط ضغط ضغط ضغط وبقى حتى كمان آآ
كتير من اللي بيشتغلوا في العملية الاصلاحية الرسالية وهو مش واخد باله قاعد يبهدل الجيل اللي جايب الحتة دي سفيان بيقول لابن المبارك اياك والشهرة فما اتيت احدا الا وقد نهى عنها
نقول له خلي بالك انتبه الامام احمد بيقول لو وجدت السبيل لخرجت حتى لا يكون لي ذكر بيقول انا لو اقدر اه هخرج بدون ما حد حد يحس بيا اريد ان اكون في شعب بمكة حتى لا اعرف
بيقول قد بليت بالشهة ابتليت بالشهرة شايفينها بلاء اختبار مشكلة الشافعي يقول وددت لو ان الناس تعلم هذا العلم ولا ينسب لي منه شيء فاؤجر عليه ولا يحمدونني والله يا جماعة
دي متعة ما حدش يعني ما حدش يفهمها اه الا بالايه الا من عاش مع الناس دي وطبعا الكلام ده مش معناه انك تكون اه يعني بعيد عن الناس هو نفع الناس
لا خلاص هي بقى ايه ارزاقها والموضوع ده يا جماعة فيه فرق بين في فرق بين انك تطلبها ما في فرق انك تبتلى بها واخدين بالكم في خمول اختياري وفي خمول قصري
وواحد اصلا ما عدش مشهور قدرا يروح قايل لك ايه؟ والله اصلا الشهرة ديت يا عم الشيخ واتدمر. يا عم انت اصلا فقدتها خلاص طب الواحد يطلبها ولا يجري منها؟ ايه رأيكم
يطلب الخمول ولا يبعد عنه يعني يقفل على نفسه وما ينفعش الناس ولا يكون خامل الذكر يعني هل يفر من الشهرة ويسعى للخمول شوفوا يا جماعة من طلب الخمول صادقا اظهره الله ولابد
فاهمين من طلب الخمول صادقا اظهره الله ولا بد ده ده اللي بيطلبها الاتم والاكمل لا يطلب الخمول ولا يتشوف للشهرة والزهور لا بيركز يعني الموضوع ده اصلا يعني مش مسألة هو هو قدامه فبعد عنه ولا لا دي ولا دي. لا يتكلف لا ده ولا ده
وتحط كاتشب على الايه على حرارة المشكلة اللي موجودة في القلب عشان يلينها لكن لأ هو انا اما اقول يا رب اجعل لعلمي ودعوتي آآ خير يذكر في الاخرين. هل ده معناه ان انا اكون مشهور في الحاضرين
دا امن له لوط في زمن وما كانش حد عارفه يا سيدي بص ادعي ادعي ادعي وقل يا رب ان انا اكون من اشهر الناس بعد ما اموت في الطاعة
عشان يبقى لي اثر ممتد في واحد يقول لي وعادي يا شيخ ان انا ادعيها واسناء وانا في الحياة برضه هي ديت يا واد الفخ انك عاوز تشوف ملك القلوب والناس قاعدة تدي اللايكات والشير الناس بتصحى وتنام والناس معك
الله عليك يا شيخ والله اتبسطنا جدا من درس حضرتك ومش عارف ايه والكلام ده كله ونفسي اقابلك ونفسي اتصور معك ونفسي ونفسي ونفسي ونفسي ففي تشوه يومي للكلام ده
فالقلب السليم ابن القيم بيقول لك اللي القصص دي كلها مش حب الدنيا والرئاسة. القصص دي كلها مش شاغلاها. فسلم من كل افة تبعده من الله وسلم من كل شبهة تعارض خبره. يعني ايه تعارض خبره
يا سبحان الله معندوش كلاكيع كل شوية اما يقرأ امر من اوامر الله ويعرف مراد مراد الله يدنك يدن يدور على شبهات تعارض هذا الامر تعارض هذا الامر هذا عبد لا يعظم كلام سيده
كلام سيدة وزير الداخلية نزل قرار وحاطط كاميرات بيتابع الناس في الشارع بيقولوا ايه والناس مش واخدة بالها وواحد عمال يشوح وبتاع ولأ وليه وده غلط وده مش غلط والكلام ده كله وبتاع
عم يجي يتابعك ده انت واحد اصلا مش معظم المنصب ده ولا له المسل الاعلى على فكرة من حيل النفس ان ادى انها موقعاك ومن حل الشيطان ان ممكن يدنو وهمك بجلد الزات
الكلام ده بيأزيني قوي الكلام ده مش عارف ايه الكلام ده كزا كزا كزا لأ على فكرة هو الموضوع لا بيأزيك ولا اي حاجة اهدا كده وحد ربك انت ليه
آآ مركز في النقطة ديت فيقول فسلم من كل افة تبعده من الله واستلهم من كل شبهة تعارض خبرها ومن كل شهوة تعارض امره يجي بقى ايه يبقى في مسلا الحجاب ان في آآ البعد عن الاغاني اللي فيه آآ الصدقات ان فيه الزكاة فيلاقي بقى شهوة
يعارض بها الامر ده. وسلم من كل ارادة تزاحم مراده وسلم من كل قاطع الله اكبر يقطع عن الله نسأل الله ان يصرف عنا والله فهذا القلب السليم في جنة معجلة في الدنيا وفي جنة في البرزخ وفي الجنة يوم الميعاد
ولا تتم ولا تتم له سلامته مطلقا حتى يسلم من خمسة اشياء من شرك يناقض التوحيد واحنا في تشويش على مراية التوحيد في القلب فخلي بالكم الحمد لله طالما انت مسلم وتوحد الله ما زال ينتهي على الاسلام. ونسأل الله ان يثبتنا جميعا حتى نلقاها على نقاء التوحيد. وعلى ما يحب الرب جل وعلا
لكن احيانا المراية بيحصل عليها شبورة فما بتشوفش الصورة كويس احيانا المراية ممكن تتخدش فيحصل فيها صدى فانت محتاج كل شوية تبص على مراية التوحيد انك توحد الرزاق اه توحد الشكور
توحد الكافي توحد الصمد لازم يكون عندك يقين بالاسماء والصفات يقين احنا موضوع الحاجات ديت مش مجرد مسكنة ماء الحاجات ديت اه هي حقائق يا جماعة يعني فعلا رزقك حقيقة ليس في الارض
انت بتستلمه في الارض لكن هو خلصان الموضوع خلصان فوق فعشان كده اللي يجي يقول لك انا مع ان رزقي موجود مش موجود انا رزقي انقطع انا رزقي يعني انقطع
يعني انقطع آآ العمق ده مهم جدا ان نرجع تاني النهاردة مع اي لعب في الجنيه تعويم تغريق آآ احتضار بتاع في ناس توحيده بيتعوم برضو في قلبه بيغرق بيهتز
ايه يا عم في ناس شايفة ان اه القوي المتين امريكا وروسيا هي دي القوة المتينة ليه كده ربنا اشهدك على الارض؟ اشهدك كده بعينك. ان الموضوع مش كده كمان
انت شفت ناس شوية شباب معهم بنادق ومعهم شوية سيوف وبتاع والكلام ده كله كلام عادي جدا. عشرين سنة يطحنوا فيهم وفي الاخر طلعوا في افغانستان شفتهم قبل كده في بغداد شفتهم في كل الاماكن
طب اراك الله سبحانه وتعالى وما زلت برضو شايف ان الناس ديت هم اللي لهم كل حاجة وهم هم هم هم بل احيانا في تشويش في التعبد باسم الله العليم
اه بسبب الانبهار اه بعلوم اه اهل الارض فتلاقي ان احيانا بيبهت حضور علم الله سبحانه وتعالى في قلب هذا المنبهر مش عارف يعيش الشعور الهدهدي ان يشوفوا احدا لها ملك عزيم والدنيا واوتيت من كل شيء ولها عرش عزيم. وشايف الكلام ده كله بس شايفه مطفي
شايف ملك ضلمة فالا يسجدوا امال الناس دي فين؟ وبعدين وفاهم كويس قوي الناس دي ايه اللي لعب فيهم وزين لهم الشيطان؟ ده الشيطان لبسهم في الحيط خليك كده خليك انسان هدهدي كده الشعور الهدهدي ده شعوره شعور عزمة
شعور تمر كده على ملك سبأ بيعني ولا شايفه مش تبقى يعني ساجد بقلبك في حضارة هؤلاء وسايب كل البلاد المسلمة والبلاد العربية والشبهة بقى على فكرة ده احنا مرتاحين دينيا في الاماكن ده انت انت مرتاح للدين انت مرتاح للدين
اللي انت اخترته لكن هل ده الدين الذي انزله الله ده موضوع انت محتاج تقف معه معه هو في تدين انت اخترته انت وزوجتك واولادك واخترت ان ده تصورك عن التدين
وعادي جدا ممكن يبقى في لقطة كده هنعدي على مركز اسلامي عشان نسكن ايه وعلى فكرة ممكن شوية حاجات من دي انت هتفقدها في دولة مسلمة ما تعرفش تحصلها بس وانت فاكر يا مسكين
ان الشريعة والاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم حسك انها تكون وسط المسلمين. عشان بس ابنك محافظة على النقاب ولا تحافز على اللحية وتعرف تتصدق وتروح تصلي ده ده اخر حاجة هتاخدها في بلاد المسلمين
طبعا العيش في الاماكن دي عارف كويس قوي التحديات واللي بيعافر ربما في قبره الملفات دي تتفتح ويفهمها بس ما فيش مشكلة خد دنيا طيب ابن القيم بيقول يسلم من خمسة اشياء من شرك يناقض التوحيد وبدعة تخالف السنة
بدعة تخالف السنة واحنا النهاردة للاسف الشديد عندنا النهاردة كل يوم فكرة جديدة كل يوم في افكار قاعدة عمال تتمدد كل يوم ما خلاص بقى زي ما اظن حذيفة اه ان شاء الله يكون هو حذيفة
ازا ماتت سنة احيت البدعة كل مكان السنة بتطفي البدعة بتبقى ايه بتبدأ ايه اه يعني جمرتها تبدأ تبان والناس بقى شغالة مع ليه؟ لان اهل الحق ما بين غير زاهرين اختيارا او اضطرارا
ليه بقول اختيارا؟ لان في مساحات كتير انت مش ممنوع منك تتحرك فيها لكن هو في اه هدوء عام. ليه؟ هو سبحان الله بقى يعني في مكة مش كل الناس كانت بتتحرك ليه؟ كان في اختيارات
المدينة في ناس كتير اتحركت وجه بقى اعراب وجه مش عارف ايه ما سبحان الله فبدعة تخالف السنة فكل يوم بقى تلاقي ان في افكار قاعدة اومال تتمدد تاني افكار قاعدة يزال عنها الاتربة وتبدأ من اول وجديد وجماعات
او افكار وتطلع ومش عارف ايه دايما البيئة المترفة اليومين دول او اليومين دول بالزات في انتشار لافكار كتير في البيئات المترفة والاماكن المترفة ليه لان الناس جربت الدنيا ففضحوها
الناس يا جماعة لقوا الدنيا فعلا متعرية. فضحوا الدنيا جربوا كل حاجة فمش لاقيين فعاوزين يسكنوا الروح دي عاوزين يسكنوا. فتلاقي بقى ايه يلا نجتمع احنا بنجتمع في فيلة الحاج فلان ومش عارف ايه وبيجي حد ايه
آآ يدنو بقى ايه يهيل يعني يزكرنا بقى من وجهة نزره بيزكرنا بالله وياخدنا في حتة كده وواحد تاني مش عارف معانا مش عارف الدكتورة صفية والدكتورة صفية دي درس علم الطاقة وعلم مش عارف ايه وبتاع
تعالى يلا ايه نطقطق مع بعض والجو حلو الجو حلو احنا في جنينة وفيلا جميلة والناس رايحة وفي اكل وفي شرب وفي كزا دين منزوع الدسم ديب ما فيهوش فواتير
بس هم جعانين مع الروح لازم تتصل باي حاجة حتى لو غير المسلم تعال نلعب تعال نعمل اي حاجة تعال نروح عند الجبال نطلع فوق المش عارف ايه العزلة ما هو ربنا خلق ان الروح دي محتاجة
فسبحان الله الافكار بدأت تزيد قوي وبتاع نجيب حد آآ من الناس اللي قاعد يتكلم في القبر وامش القبر وتعالوا بقى يا جماعة الخير وندوس في الايه فنشوف الناس بتوعة القبور دول
آآ عندهم لا لا ده سرهم باتع وياخدك بقى في السرحان ده ويلا والدنيا حلوة ويلا مهو دين حلو برضو دين مفيهوش ايه ما فيهوش تكاليف عادي جدا احنا ممكن نقعد مع بعض
والتالت والرابع والخامس والسادس والناس اللي بيتكلموا فوق السماء وتحت الارض طب واللي بينهم ما لناش دعوة بهم ناس طيبة بس ده مش الدين اللي نزل به محمد صلى الله عليه وسلم
والناس اللي بيتكلموا على رسول الجمال لا رسول الجلال. الناس اللي بيتكلموا على النبي الانسان والناس اللي بيتكلموا على النبي الرحيم طب والنبي اللي اتى بالفرقان البدع اللي تخالف قلب سليم بقى الدربكة دي
قلب سليم من الدربكة دي. شهوة تخالف الامر البس سال من شهوة تخالف الامر. اصل انا بيطلع لي حبوب في وشي فالنقاب ده انه يخربشني يا ست الكل حبوب ايه وبتاع ايه والكلام ده كله. ما انت فاهمة ان احنا فاهمين ان انت فاهمة ان الكلام ده كله ايه
استهلاك محلي يعني اه في واحدة واحدة اتنين من خمس تلاف عندها الحاجة دي. لكن مش يبدأ بقى الخمس تلاف يبقى عندهم القصة دي واخدين بالكم فشهوة تخالف الامر. اه والله اصل هي ولوحدها وانا حبيت اقف معها وصية من محافظة تانية والجامعة صعبة. وما حضرتش المحاضرة
الدكتور زعق لها حبيب قلبي سيبك الله يكرمك ما لكش دعوة بها خلي اي اخت تكلمها فبلاش تبقى في شهوة جواك تبقى شهوة جواك انت عاوز تخالف بها الامر وتضحك على نفسك
وسبحان الله يا جماعة في المجمل في المجمل لن تجد شبهة الا وفي بطنها شهوة احفزوا الجملة دي ولعلي في يوم من الايام نتكلم فيها ما فيش شبهة الا وفي بطنها شهوة
شبهة ما فيش ما فيش حديس عن الحجاب على فكرة. ما فيش اية بتقول لي اتحجبي. ما فيش حديس بيقول لي غطي شعرك. هي بتدعي دي شبهة. هي ظاهرة شبهة
لما نيجي نقف مع الشبهة دي هنلاقي في بطنها شهوة هي حامل في شهوة واخدين بالكم فاللي حركها اللي حركها وطلعها هي شهوة شهوة شهوة ان آآ آآ ان انا اللي اكون دايما في الصدارة
شهوة ان الناس تاخد بالها مني. شهوة ان يتقال علي انا احسن واحد دي شهوة موجودة؟ اه طب الشبهة؟ خير منه خلقتني من ناس انا مخلوق من نار وهو من طين وانا افضل
انا مش هسجد له انا مش عارف هو عنده شبهة بس الشبهة دي جاية بسبب ايه ؟ مش هتكبر كبر اللي جواه او عنده كبر ما فيش قهوة جوة واخدين بالكم
هي عندها شهوة شهوة ان الناس تتعامل معها على الجمال الجسدي لا الجمال الروحي والقلب والعقلي هي عندها الشهوة دي هي عندها شهوة ان الناس يتعاملوا معها زي الاكل والشرب كده
يبقى غريزة اشتهاء وليس ايه؟ آآ تعامل روحي وعقلي انا انا جعان يبقى في غريزة فاروح اكل طب لما اكل واشبع عادي جدا بتجاهل الاكل خلاص؟ ولزلك اول ما يقضي ما يريد
بيتجاهلك ليه؟ ما هو بيتعامل معك تعامل مختلف من جمال الاسلام ومن حلاوة الاسلام ان المرأة العقل الروحي الجسد ان المرأة ربنا سبحانه وتعالى شرع انها تحجب الجسد اللي فطر الراجل
على الجاذبية له عشان عما يتعامل مع المرأة لا يتعامل من خلال هزا الامر. لأ ان اردت ان تتعامل معها فامامك عقلها وامامك روحها وقيمها واخلاقها فاتعامل فحيدنا الجسد عن التعامل
حيدناه والا يعني فبيقول شهوة تخالف الامر وغفلة تناقض الذكر غفلة نقد الذكر اما تبقى ماسك الموبايل وقاعد بالست سبع ساعات قاعدة عمال تقلب وبعدين في الاخص قلبك ما بيقلبش في الازكار ما بيقلبش في الزكر. يا جماعة هو الزكر ده
الزكر ده يا جماعة لو انت انتبهت هو من زكر لسان خالص شوفوا يا جماعة مم من اوحش الحاجات ان اول ما ييجي نقول زكر ربنا تبقى تحبس قلبك ان انك تحرك لسانك وتقول زكر اللسان. لأ يا جماعة هو حضور
قول الرب جل وعلا باسمائه وصفاته في قلبك فيهتف لسانك بما استقر في القلب هو حضور الرب في القلب فهتف لسان العبد بما حضر في القلب بس فهو اللسان معبر عن ما استقر في الجنان
واحد حط عطر حاطط عطر عالي قوي فنزل على السلم فهو نازل على السلم فانت نازل وراه تقول الله في واحد حاطط عطر بس هو ده الزكر الزكر ده هو معبر عن عطر سكن في القلب
طيب عشان نوصل المنزلة دي نعمل ايه؟ نبدأ بزكر اللسان واخدين بالكم؟ بنبدأ بالدرجة دي بنبدأ بالدرجة دي. اول بقى ايه رضيت بالله ربا واقول ازكار الصباح وازكار لكن هو اه خلصت. لأ بس قولها بقى بالراحة بقى اطبخ يعني
بالراحة حاول تقولها كده حاول مرة تقرأ الاذكار تقرأ آآ في شرحها تقرأ في كذا. وعموما يا جماعة اللي يعرف ربنا ويقرأ في اسماءه وصفاته الازكار دي هتنور معه هتنور معه. انتم عارفين ان في في كراريس بتاعة الاطفال كده يجيبوهم آآ ويهزروا معهم ويقول لهم الالم السحري. فالولد
حرك القلم كده على الورقة فاضية فتبدأ ايه الصورة تطلع. عارفين انتم الكشاكيل دي؟ الكراريس دي فيبدأ يلون هي الاذكار حضور الاسماء والصفات في قلبك بيعمل كده مع المصحف بيعمل كده مع الاذكار بيعمل كده مع كلام المختار
عمال عملية دي بتم خلاص بقى معك ليه؟ مفعول السحر القرآن بينور تخش كده على الاية تقرأ الصفحة تسمعها مختلفة الموضوع راح في حتة تانية خالص الصفحة اترسمت الصفحة اتلونت الصفحة
بقى مختلفة تماما يقول وهذه ويقول وهوى يناقض التجريد والاخلاص وهذه الخمسة حجب عن الله وتحت كل واحد منها انواع كثيرة تتضمن افرادا لا تنحصر لا تنحصر يقول ولذلك اشتدت حاجة العبد بل ضرورته الى ان يسأل الله ان يهديه
بيقول اشتدت الحاجة الى ضرورة ان يسأل الله ان يهديه عشان كده كل يوم بتقول سبعتاشر مرة اهدنا الصراط المستقيم وابن القيم هيشرح لك ليه بتقولها كل مرة انتم عارفين ان محمد صلى الله عليه وسلم اخر صلاة صلاها في حياته
قال فيها اهدنا الصراط المستقيم معلومة عادية صح؟ بس مهم انك تاخد بالك منها ان هو قال في اخر صلاة صلاها اهلنا. انت عاوز ايه يا رسول الله انت عاوز ايه وانت خلاص سايب الدنيا عاوز اهدنا الصراط عاوز ايه في الهداية؟ ما انت مهدي
اه هو ده الفكرة بقى لان كتير مننا بيقول بلسانه في الصلاة اهدنا وفي قلبه اغننا كتير بيقول في الصلاة اهدنا الصراط المستقيم وقلبه بيقول اا زوجني وقلبه بيقول نجحني
فعند الهداية دي محصورة في حتة لكن مش فاهم الصراط عشان كده عنده صراط خاص. فابن القيم بيقول لك ده ضرورة انت اشتدت حاجة العبد بل ضرورته الى ان نسأل الله ان يهديه الصراط المستقيم. فليس العبد احوج منه الى هذه الدعوة
وليس شيئا فعله منها فان الصراط المستقيم يتضمن علوما وارادات واعمالا وتروكا ظاهرة وباطنة تجري عليه كل وقت. هنعدي النقطة دي عشان تفاصيل كتير. بس هو دلوقتي. يقول فتفاصيل الصراط المستقيم قد يعلمها العبد وقد لا يعلمها
شوفتوا بقى هيبدأ يبقى انت بتقول اهدنا الصراط المستقيم. يعني ايه الصراط المستقيم؟ الصراط اللي انت هتمشي عليه هنا اللي هييسر لك الصراط بتاع ايه؟ هناك الصراط اللي انت هتمشي عليه هنا هو الصراط اللي هتمشي عليه هناك
ما هو في صلاة يوم القيامة الصلاة ده انت هتعدي وانت رايح الجنة. على حسب مشيك هنا هيكون مشيك هناك فتفاصيل الصراط والصراط ده يا جماعة الصراط ده هو الصراط المستقيم هو
اسرع واقرب نقطة خط بين نقطتين. اعمل نقطتين في الصفحة بتاعتك. وحاول توصل بينهم ايه اسرع توصيلة انها تعمل خط مستقيم؟ طب لو عملت دايرة مش اسرع؟ لو عملت خط زجزاج مش اسرع. ايه ايسر واسرع؟ يكون مستقيم. فانت بتقول له يا رب اهدنا
الصراط المستقيم. انا كبنت بقول اهدنا الصراط المستقيم في حاجات كتير يا رب في اسماءك وصفاتك انا ما اعرفهاش. اهدها لي يا رب في حاجات كتير انا معرفهاش يا رب انت خطبتني بيها كانسى انا لسة مفهمتهاش في حاجات كتير في الفقه انا مفهمهاش في حاجات كتير في ديني انا مستوعبتهاش
فتفاصيل الصراط قد يعلمها العبد وقد لا يعلمها فعشان كده عمال تقول له اهدنا يبقى انت بتقول له يا رب انا محتاج تفاصيل اكتر وقد يكون ما لا يعلمه اكثر مما يعلمه
كتير من كتير من الايات انت مش فاهمه كتير من التفاسير انت مش فاهمها فانت محتاج تفهمها واللي انت فاهمه مش مستوعب اه مقالاته وما يعلمه قد يقدر عليه وقد لا يقدر عليه. طب انا عرفت ليه؟ انا عرفت قيام الليل. انا قلت ان ده انا الصراط المستقيم
فمن ضمن الحاجات اللي اهتديت ليها ان في علم بيك ان في احاديس بتحسني على قيام الليل على الصدقة على النفقة جميل قوي يبقى انا اتعلمتها يعني صح؟ بس انا مش قادر عليها
وما يعلمه قد يقدر عليه وقد لا يقدر عليه. ما تقول له اهدنا يعني بتقول له اهدني للقدرة عليه يا رب واخدين بالكم ويقول فهو من الصراط المستقيم ان عجز عنه. وما يقدر عليه قد تريده نفسه قد لا تريده. كسلا وتهاونا او لقيام مانع. قيم داعجي
ابن القيم بيقول لك وانت بتقول اهدنا احنا ليه بنقول اهدنا هل عشان بس اللي انا افهم؟ لا ما انت ممكن تفهم وممكن ما تعمل قال لها تعمل وممكن حضرتك تفهم
النص وتيجي تعمله تلاقيه ما فيش ارادة. تبقى تقدر الزروف متواية معك منبه بتاعك وصحيت يا سيدي الساعة تلاتة بس مش قادر تقوم تصلي تقيل كسلا فاما تقول له اهدنا يعني ايه؟ يا رب ارزقني الارادة
وما تريد قد يفعله قد تفعله وقد لا تفعله طب ولو عملته؟ ممكن تعمله بدون شروط الاخلاص اعتقم الليل وقاعد بتسجل لنفسك عشان تنشرها وتقول ايه بفضل الله يا جماعة قيام الليل ده حاجة متعة
فاما تقول له اهدنا اهدنا كمان اللي انا اعملها صح وما يقوم فيه بشروط الاخلاص ممكن ما يعملهاش بالاتباع يبقى فعلا عمل الحاجة ديت يريد الله بس ليس على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
فانت اما تقول له اهدنا يا رب ده انا عاوز اهدنا يعني ايه؟ عاوز اعرف وبعدين ارزق القدرة وان الامور تبقى تمام. يعني يا رب ارزقني مال مسلا عشان انا يا رب ارزقني فتح في الصدقات. فربنا يلهمك
نصوص كتير تحثك على الصدقة فيجي لك مال فيلهمك الله سبحانه وتعالى ان الظروف تكون مواتية يبقى يجي لك المال. بس ممكن يجي لي فلوس وما اتصدقش. صح زوجي يمنعني اغطي ما تكونش عالية
بكسل فربنا يهديني يا رب اللي انا اعملها وعمال اجي اعملها اعملها يا رب صح اريدك بها فاعملها اخلاصا واتباعا. ممكن اعملها بالاخلاص وانسى الاتباع. لا طب عملت كل حاجة صح
انفقت او قمت الليل اتعلمت وعملت وقمت وربنا يسر لي وعملت كل حاجة. اهدنا بقى ليه بقى؟ سبتني بقى سبتني على الجمال ده اهدني يا رب سبتني وعشان قلبي ما يتصرفش على الكلام ده
فابن القيم يقول وهذا كله واقع سار في الخلق فمستقل ومستكثر وليس في طباع العبد الهداية وليس في طباع العبد الهداية الى ذلك بل متى وكل الى طباع حيلة بينه وبين ذلك كله
فمن ضمن اللي انت بتقول له اهدنا يا رب لا تكلني الا اليك شفت بقى عبدالهادي انك تكون عبد للهادي تتعبد لله سبحانه وتعالى وبعدين بقى في منزلة تانية غير السبات ابن القيم ما زكرهاش الا وهي ايه؟ ان اهدنا
اهدني واهد بي فاستعملني يا رب اللي انا اهدي كما اهتديت ان يهدى بي كما هديتني شوفتوا بقى اللفظ بتاع اهدنا الصراط ده طلع مليان بحر محيط عرفت ليه النبي صلى الله عليه وسلم في حتى في اخر صلاة وهو بيصلي بيقول اهدنا
فسبحان من شرع هذا قدر هذا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا واياكم الصراط المستقيم ويمن علي وعليكم بحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم