1
00:00:00.400 --> 00:00:21.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى

2
00:00:22.450 --> 00:00:46.600
ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك وان يبارك في هذا الجمع ويجعله جمعا مرحوما وان يسددني واياكم لما يحب ويرضى مازال حديثنا في هذا الصباح نسأل الله ان

3
00:00:47.200 --> 00:01:12.950
نجعله مليء بالتوفيق والبركات عن كلام الرجل المبارك كلام ابن القيم عن الداء والدواء. نسأل الله ان يشفينا واياكم من كل سوء وداء وان يحفزنا واياكم كأن ابن القيم بيتكلم رحمة الله عليه

4
00:01:13.050 --> 00:01:38.150
في اثر الطاعة واثر المعصية ويتكلم عن حلاوة الايمان لان القلب اذا ذاق طعم عبادة الله سبحانه وتعالى والاخلاص له لم يكن عنده شيء قط احلى من ذلك ولا الذ ولا اطيب

5
00:01:39.600 --> 00:02:04.600
دا اللي خلى ناس كتير يكونوا عايشين في الدنيا وكل اللي شاغلهم ان ربنا سبحانه وتعالى يرزقهم شوق اللقاء اليه شوق اللقاء لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ايه هو الدعاء بتاعه

6
00:02:06.650 --> 00:02:28.850
من اكثر ادعية النبي صلى الله عليه وسلم سيطرة وحضور اسألك الشوق للقائك لزة النظر لوجهك يوم القيامة نسأل الله الا يحرمنا وفي الدنيا الشوق الى لقاء الله سبحانه وتعالى

7
00:02:30.550 --> 00:02:53.000
هذه المنزلة لا يستطيع الانسان ان يطلبها الا اذا ادرك ان اطيب ما في الدنيا واطيب ما في الاخرة هو ما يتعلق به ما يتعلق بها وزلك النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:53.050 --> 00:03:12.850
كان يقول اللهم بعلمك الغيب قدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاء خيرا لي واسألك خشيتك في الغيب والشهادة واسألك كلمة الحق في الرضا والغضب

9
00:03:13.500 --> 00:03:32.450
واسألك القصد في الفقر والغنى واسألك نعيم لا ينفع وده ازن الدعاء ده تعرضن له قبل كده وشرحناه واسألك قرة عين لا تنقطع يا سلام بقى لو كانت في الصلاة

10
00:03:33.300 --> 00:03:55.050
عندها ده موضوع تاني بقى ان ربنا سبحانه وتعالى يرزقك ان قرة عين تكون في الصلاة لما تكون قرة عينك في الصلاة هتعيش حياة مختلفة تماما العمود اللي بيسبت خيمة القلب موجود

11
00:03:56.550 --> 00:04:25.900
العمود اللي بيسبت خيمة القلب خلاص سابت تلاقي نفسك بظابط المنبه بتاعك قبل الفجر ليه؟ له موعد مع قرة العين اللي عاوز يتكلم مع حد ويقابل حد في الليل وبنديله موعد ليلي

12
00:04:25.950 --> 00:04:48.200
بيقوم له بل احيانا ما بينامش لكن اللي قايم مستعد لقرة العين ياه ليه بيستيقز مع اول رنين مع اول رنة وفي رواية من قبل رنة الموبايل القلب رن فهو صحي

13
00:04:49.950 --> 00:05:26.050
عيش احلى البدايات والذ البدايات عشان كده وثب الى مكان الوضوء يقوم وثب يعني ايه وثب ما معنى وثبا يعني قام يعني قفز صح سبحان الله في يوم من الايام

14
00:05:30.150 --> 00:05:59.250
واحد كان سمع السيدة عائشة بتحكي على النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يقوم من الليل كيف كان يستيقز صلى الله عليه وسلم  بيقول ان السيدة عائشة قالت له كان ينام صلى الله عليه وسلم اول الليل

15
00:05:59.650 --> 00:06:20.350
ويحيي اخره يحيي اخره حياة يقول ثم كانت اذا ثم ان كانت له حاجة الى اهله انقضى حاجته. ناس مؤدبة اوي. اتكلموا في اعمق الايه؟ الامور باعلى درجات الايه الرقي. يدخل ثم ينام

16
00:06:20.800 --> 00:06:47.150
فاذا كان عند النداء الاول فالراجل بيقول ايه بقى؟ قالت وثبا بيقول ايه الراوي بقى؟ ولا والله ما قالت قام فاهمين حاجة بيقول هي قالت لي وثب يعني يقوم في سرعة في نشاط كأنه قائم والقلب يهتف اللهم انعشني

17
00:06:48.850 --> 00:07:11.700
فوالله ما قالت قام يا سلام فليه بقى لان خلاص قرة عين لا تنقطع ان ربنا يجعل لك فيه قرة عين هتقوم عشان تسبغ الوضوء وتجهز الحلية اللي هتقابل بها النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:07:11.900 --> 00:07:37.500
ايه هي الحلية ديت؟ ما هيعرفها يوم القيامة باثار الوضوء فقايم يجهز الحلية قايم مجهز اللبس لبس النبي اللي هيقابل به النبي ستقابل النبي  بهيئة كنت تستعد بلقاء الله لها في الدنيا

19
00:07:38.350 --> 00:07:54.550
لك موقفين ولقائين. لك لقائين كده كده هتلاقيهم زي ما ابن القيم هيقوله لنا بعد شوية لقاء بين يدي الله وهو في الصلاة ولقاء يوم القيامة يكلمك ربك كما كنت تكلمه في الصلاة

20
00:07:55.850 --> 00:08:22.350
فسبحان الله لما قرة العين تكون في الصلاة تلاقيه قايم وثب يروح على السجادة بتاعته وقايم بقى بعد آآ بعد قطاع كبير كان بعيد قبل ما ياخد بركة هذا الدعاء قرة العين في الصلاة

21
00:08:22.600 --> 00:08:43.150
اما يوفق كان بقاله فترة هاجرها ويبدأ ينضف التراب من عليها التراب اللي كان متراكم بيحكي حزين يقول له انت كنت فين الفترة اللي فاتت دي سبحان الله! ليه كان في صدود بيني وبينك

22
00:08:44.250 --> 00:09:05.950
ننفضها ويبدأ بقى يكبر ويصلي ما كتب له عشان يستنى الفجر سبحان الله! يشعر بقى في الوقت ده بلزة مناجاة وقرب لمولاه ويدوب يسلم من هنا يسمع الازان يسمع الاذان او يسمعه الله الاذان

23
00:09:09.650 --> 00:09:25.400
جبر الله قلب كل من لا يسمع الاذان او في مصيبة نسأل الله ان يأجره في مصيبته خيرا معاش الازان تبقى في حي لا تسمع الاذان ثم في بلاد لا تسمعك الاذان

24
00:09:27.400 --> 00:09:53.950
سل الله ان يجبر كسرك وان يجبر هذا المصاب فسبحان الله يبدأ يتحرك عشان يروح يصلي في المسجد رايح سبحان الله كأن السكينة صارت مصباح تنشر شعاع بيضاء في فؤاده

25
00:09:55.850 --> 00:10:22.000
قاعد حاسس ان السكينة سبحان الله كانها كوكب دري في قلبه تبس النور في احشائه حاسس بنورانية ماشي كأنه يسمع حفيف اجنحة الملائكة  يتعاقبون فيكم ملائكة قاعدين يتعاقبوا فيكم ياه

26
00:10:23.100 --> 00:10:45.250
تخيل لو الصوت اجنحة الملائكة انك بتسمعه وهم نازلين الوفد اللي نازل عشان قرآن الفجر مشهود والوفد اللي طالع وانت قاعد تسمع حفيف الاجنحة كده صوت الاجنحة الواحد لما بيسمع كده وهو نايم قبيل الفجر

27
00:10:45.950 --> 00:11:05.450
صوت المطر سط رعد وبرق حس كده سبحان الله في شيء كده فطره الله في النفوس الناس بتقوم مبسوطة الله بتمطر يا امي سبحان الله! هذا خلق الله فاروني يلا وروني

28
00:11:06.400 --> 00:11:34.450
سبحان الله آآ ويبدأ يتحرك للمسجد ماشي في الظلمة الظاهرة الدامسة لكن سبحان الله اشعة المنارة التي في قلبه علوية باردة يخفق لها القلب لا يشعر الا بالنسائم اللي بتنعش الارواح

29
00:11:35.100 --> 00:11:56.350
حاسس ان روحه معلقة في برزخ بين السماء والارض خاصة صلاة الفجر دي يا جماعة لها تأسير عجيب في تصفية القلب في تنوير القلب كل واحد له ذوق سليم ويؤدي هذه الصلاة

30
00:11:56.900 --> 00:12:25.750
من الرجال بالجماعة لابد ان يجد من قلبه فسحة وسرورا وحبورا ونورا وراحة وسرورا. لازم ليه قرآن مشهود من ملائكة الليل والنهار وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا وسبحان الله

31
00:12:26.250 --> 00:12:51.900
احيانا الواحد يدخل المسجد تلاقي وجوه وضيئة سبقتك سبقتك الى ايه؟ لصلاة الفجر؟ لا طبعا ده بيتك الى الروضة والرضوان راحت للجنة راحت تقعد تنغمس بهذا المكان ناس سبحان الله

32
00:12:52.550 --> 00:13:12.600
بقى لهم سنوات نفس السبات والاستمرار على وتيرة واحدة وتيرة قاعدة تتنامى في علاقتهم مع الخالق تبدأ بقى انت سبحان الله تعاتب نفسك هو الواحد فين من الناس ديت؟ وفي نفس الوقت

33
00:13:13.050 --> 00:13:31.850
تبقى مبسوط قوي ان في ناس لسه موجودين في المساجد. واحد وهو رايح المسجد كده يشوف من كل حي ده ماشي وده رايح يصلي الفجر وده كده احساس عميق جدا يا جماعة

34
00:13:31.900 --> 00:13:50.500
اسما نجا من قبضة الشيطان المحكمة شايفهم كده سبحان الله احساس عميق ان دول نجوا من قبضة الشيطان القلب ازا كان فيه مرض ازاه ادنى شبهة. من شبهة او شيخة

35
00:13:50.550 --> 00:14:09.150
او شهوة سواء من الشيطان او من ايه شياطين الانس او ادنى اذى يؤذيه على طول. ليه القلب مريض عشان كده لما تلاقي الناس ديت ان هم نجوا من القبضة

36
00:14:10.050 --> 00:14:28.600
تعرف بقى ليه ليه يعني لما تيجي تدعي وتقول اسألك قرة عين لا تنقطع قرة عين لا تنقطع انك آآ تبقى عايش مسلك ايماني حتة تانية خالص ابن القيم آآ

37
00:14:28.850 --> 00:14:51.100
ابن تيمية اظن اه ابن تيمية دي كلمة عميقة جدا يقول لك اذا لم تجد للعمل حلاوة في القلب وانشراحا فاتهمه فان الرب شكور يقول لك راجع بقى راجع انك المفترض تجد حلاوة في القلب

38
00:14:51.700 --> 00:15:13.700
تجدي حلاوة في نقابك علاوة في حجابك حلاوة في حفزك لكتاب الله حلاوة لتلاوتك لكتاب الله. حلاوة دي حلاوة انت دايقها ذاق حلاوة الايمان والله بالدوء بتدوقوا كده زي ما بتدوق الفواكه وبتدوق كل حاجة

39
00:15:15.350 --> 00:15:38.300
سبحان الله وتجد بقى الانسان اللي ربنا بيرزقه قرة العين دي بيترجم الحاجات دي بقى في سؤال الشوق الى الله سبحانه وتعالى وبتلاقي بقى ان الشوق ده شجرة الشوق دي هي عاملة زي الفسيلة كده شجرة صغيرة. تبدأ بقى تبقى باسقات امتى؟ عن ما تتسقي بماء الورد

40
00:15:38.300 --> 00:16:08.200
والاوراد والنوافل فتلاقي بقى سبحان الله بتاخدك من يعني المية دي بتدفع المركب بتاعك عشان ما فيش اي صخر ياخدك للقاعة تاني  فالواحد لما يعيش ويدرك لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا

41
00:16:10.000 --> 00:16:31.500
ويطلب لذة لذة ويطلب الشوق الشوق ده يا جماعة مش هيجي الا بمشاعر انت بتعيشها المجالس اللي حضرتك بتحضرها مجالس تزكية في ناس بتهمش مجالس التزكية للاسف هو مجلس مش علمي

42
00:16:31.900 --> 00:16:51.250
مجلس مش علمي اه فعلا مش علم انت تبحث عنه لكن هو علم ده علم ده ده العلم اللي ربنا اقسم فيه ما يقرب من حداشر قسم افلح من زكاها. هو ده العلم الحقيقي. لان العلم فيه علم

43
00:16:51.400 --> 00:17:16.750
عن العلم بالله وعلم عن مراد الله علم لا انك تعرف ربنا سبحانه وتعالى فانك اما تهدر وتحضر قلبك وعقلك مثل هذه المجالس او تحضره في اورادك وفي خلواتك وانت قاعد بتقلب صفحات كتاب ربك

44
00:17:17.050 --> 00:17:32.850
كانك بتدني فتيل قلبك من بؤرة الضوء بتقرب القلب ده عامل زي ما يكون كده عارفين فتيلة المصباح الحتة اللي بنولع فيها المصباح الجديد عقد الكبريت كده وتقول لأ الفتيلة دي

45
00:17:33.200 --> 00:17:51.800
فانت قلبك فيه فتيلة في كده شريط كده ولا زي الشمعة كده الحبل بتاع الشمعة اما بتقرب من القرآن لما بتقرب من السجود لما بتقرب من سماع المواعظ الطيبة كانك بتقرب الخيط ده بتاع الشمعة

46
00:17:52.150 --> 00:18:12.200
من بؤرة الضوء من مركز اللهب فتبدأ بقى يكون قلبك سراج وهاج فاذا استيقظ استقر هذا الوهج صار منيرا يبدأ بقى يهدى تلاقي بقى اول ما يهدى بس خلاص بقى

47
00:18:12.700 --> 00:18:45.350
الاشواق تزيل الاشواك وتبدأ تبقى منطلق ليه حصل اتصال قلبي والاتصال ده لا يرى بالعين المجردة هو يستشعر بالروح المحلقة فتحس بقى ايه لا خلاص اللهم لك الحمد انطلقت ده لما القلب تبدأ يتفاعل

48
00:18:46.200 --> 00:19:02.250
لان اللي بيقرا القرآن يا جماعة هو يبحس واللي بيصلي وهو بيبحس واللي بيعيش المعاني دي وهو يبحس واللي قايم الفجر مش عاوز ينام ومش ممدد على السرير وبيسمعني وهو ممدد

49
00:19:02.850 --> 00:19:21.500
وقاعد يتاوب لا قوم يا حبيب قلبي قوم وانت قومي اختي الكريمة الله يكرمك بطلي نوم ما تسمعيش الكلام اللي يصحي قلبك وانت نايمة لان هو الشيطان بيقول لك يلا بصي الكلام ده خليكي نايمة. ليه بقى؟ لان المستمع

50
00:19:21.850 --> 00:19:41.500
الذي تؤرقه آآ شكوة ما وعاوز بيبحس عن حاجة معينة قلبه بيكون شديد الاستشعار زي المغناطيس الجازب كده وشديد الاستشعار لكل ما يتصل بالازمات الروحية بتاعته او بكل ما يتصل مما يدفعه

51
00:19:42.100 --> 00:20:01.650
لكن الانسان اللي مرخيها كده وكسلان قم اتوضأ كسلان قم اتحرك. قم اسمع كده وانت بتتحرك ما تقعدليش نايم قم اسمع معك ورقة وقلم لكن برضو لسه مدد ولا كأني بكلمك. براحتك

52
00:20:03.150 --> 00:20:29.500
اللي بيبقى مرخي ده بيمر بمناجم بمناجم دهب مرور الكرام قعد يسمع اية يسمع تعليقها حلوة يمص شفايفه كده وخلاص سبحان الله في اتنين بيصلوا اتنين بيصلوا واحد يروح في حتة والتاني

53
00:20:30.600 --> 00:20:57.200
يحط في حتة تانية خالص واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين هي تقيلة فعلا الصلاة تقيلة؟ اه تقيلة يخففها ايه الصلاة يا جماعة الصلاة عاملة بالزبط كده زي واحد مربوط بتقل

54
00:20:58.050 --> 00:21:18.750
تقل ده كتير يعني انا انا انا وزني ستين كيلو ومربوط برجلي مربوطة بخمسين كيلو مسلسلة فعاوز اطير مش عارف عاوز مش قادر اتحرك مش عارف اتحرك فاعمل ايه اقطع التقل ده

55
00:21:19.450 --> 00:21:37.750
افصل الدنيا دي عنه. تلاقي نفسك على طول خرجت برة الجازبية انطلقت تلاقيها خفيفة وسهلة حد يعرف يطلع الطيارة ويطيرها ما تقدرش ليه لازم هي تاخد قوة الدفع وتنطلق فهي الصلاة

56
00:21:37.850 --> 00:22:03.850
تقيلة ونهلة كبيرة الا على الخاشعين. ايه اللي يحرك الخشوع الذين يزنون انهم ملاقوا ربهم سبحان الله الصلاة شاقة الا على قوم من الموفقين اللي فعلا بقوا اختصهم الله سبحانه وتعالى

57
00:22:05.250 --> 00:22:26.800
ان مهما وهنت اجسامهم متقوسة ظهورهم ومهما بلغوا من الكبر عتيا تلاقيهم سبحان الله هي قرة عينهم نسألك قرة عين لا تنقطع. الصور اللي انت بتشوفها واحد مريض وقاعد رايح المسجد. يا حبيب قلبي هو مش رايح في جسمه

58
00:22:27.550 --> 00:22:45.100
ده راجل راكب طيارة طيارة الروح قاعدة عمال تحلق به ايوة طيارة دي بتطير عشان كده لا يقعد الانسان عن الصلاة الا واحدة من الاتنين اما ارتكاب فاحشة ومنكر لان الصلاة تنهى عن الفحشاء

59
00:22:45.550 --> 00:23:13.550
واللي بينغمس في الفحشاء الصلاة التقيلة عليه فالمنغمس في الموضوع ده لازم يسيب لان بتتقل الصلاة على اهل الفحشاء والحاجة التانية على اهل الغفلة عن ملاقي الله سبحانه وتعالى لكن حضور عشان كده انت عاوز خشوع

60
00:23:14.350 --> 00:23:29.550
الخشوع ما بيجيش آآ بسوء تعظيم المقاطع انك لازم تعظم المقام. يعني طب هتعزمه ازاي؟ ماشي حكاية جلد زاته قدامك تضغط على نفسك. لا لا هو الموضوع انك ايه تبقى عارف كويس قوي ان الوقفة دي

61
00:23:29.900 --> 00:23:51.600
في وقفة هناك شف كده وانت بتقرأ في جوف الليل وبتقرأ الآية دي الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم يعني انت هتقابل ربنا زي ما انت واقف دلوقتي وبتقابله الموقف ده وراه موقف

62
00:23:53.100 --> 00:24:07.300
هتيجي تقول ايه تروح عادل نفسك ومزبط نفسك تاني وتقف عدل. ليه عشان في الموقف التاني لما تقف تقول له يا رب انا كنت واقف موقف قبل كده واستحضرت ان انا هاجي هنا

63
00:24:07.950 --> 00:24:24.950
انا فاكر يا رب ان انا كنت ايه كنت وقفت موقف قبل كده وكنت عارف ان انا جاي تاني نفس الموقف فالحضور ده يخفف الحضور اللي جاي فهتلاقي الخشوع بيجي الخشوع ده يا جماعة يعني

64
00:24:25.150 --> 00:24:50.100
الخشوع ده مش جلد زات ده انك تجلد في نفسك عشان تجيبه ما هو معاني تستحضرها وتمشي فيها بالراحة هتلاقيها بتيجي سلاسة ثلاثة وان الخشوع ده يعني مش حاجة انا قاعدة عمال اضغط عشان تيجي. لا لا هو طريق بتمشي فيه بتاخده

65
00:24:52.900 --> 00:25:12.650
عارف كده في واحد ماشي في الطريق في الطريق في الشمس فالدنيا حر قوي واحد بيقول لك يا عم ما تدخل المول ده ادخل كده في مكان الضلة دي فانت تخش كده فلسه داخل فيادوبك حاجة بسيطة بس انت عاوز تعيش الجو الجميل بقى الناس بقى قاعدين بقى كانهم قدام البحر وفي تكييف

66
00:25:12.650 --> 00:25:35.350
يظلك يا عم كمل بس جوة طول ما انت ماشي في بعيد عن الشمس الدنيا هتبقى جميلة واسألك لذة النزر اسألك هو ايه اللي جابنا هنا اه كنت بعلق على حديث على الدعاء بتاع النبي صلى الله عليه وسلم

67
00:25:35.750 --> 00:25:56.300
لما يقول واسألك قرة عين لا تنقطع ساعتها هترزق الرضا اعطوا له زق الرضا والله وهتلاقي ان اشواق الروح حركتك وعمرك ما هتحس بالملل شوفوا يا جماعة طول ما حركة القلب

68
00:25:58.200 --> 00:26:18.000
اسرع من حركة الجوارح طوفان الملل والكلل لن يأتي. هتقدر تزيله اصلا من قدامك هتجرفه لكن طول ما القلب حركته متأخرة عامل زي اللي بيسبح بايد واحدة. قعد يجدف بايد واحدة بيلف حوالين نفسه. هيملل بعد شوية

69
00:26:18.000 --> 00:26:42.300
ممكن ينقطها لكن اول ما القلب بيتحرك على الاقل حركة مع مع الجوارح بتكون في حاجة تانية بقى تلاقي القلب فاض بالمحبة الفياضة. الجوارح لا تكلف الجوارح لا تكل سبحان الله

70
00:26:45.000 --> 00:27:10.250
واسألك قرة عين لا تنقطع واسألك الرضا بعد القضاء. والله سبحان الله ادعية النبي دواء دواء ده مش دواء شفاء اصل الدواء ممكن يجيب وممكن ما يجبش لكن عشان كده اللي ما اللي ما بيتعودش على قراءة ادعية النبي ويحاول يعيش معها

71
00:27:11.050 --> 00:27:27.700
سبحان الله بيتحرم حرمان كبير قوي كبير اوي يعني لما يسمع مش عارف الشيخ مين والشيخ مين وادعية فلان وادي يقول لك الدعاء ده يا ابني يا ابني قدامك ادعية من اوتي جوامع الكلم

72
00:27:28.000 --> 00:27:44.000
من آآ انحنت له عظمة الحروف صلى الله عليه وسلم. اسألك الرضا بعد القضاء. الرضا بعد القضاء. شوفي بس وانت بتقول له كده يا رب انا عاوز اسأله كالرضا بعد القضاء. اي قضاء

73
00:27:44.000 --> 00:28:05.950
تقضيه عليه يا رب قدروا علي انا عائز الرضا بعده انا عايز اعيش المعنى ده واسألك برد العيش بعد الموت انتم ملاحزين ان ما فيش اي دعاء على عياله برضه العيش تبعه اسألك انك تكرمني في اولادي بعد الموت ومشيت لحد وتروح معيطة

74
00:28:07.150 --> 00:28:29.100
يا جماعة مشكلتنا مشكلة الكتير مشغول بحاجته مشغول بحاجته لا مشغول بما كلفه الله كنت بقول ان سيدنا موسى لما كلف ومرة واحدة انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني

75
00:28:29.600 --> 00:28:50.100
وبدأ سيدنا موسى ربنا سبحانه وتعالى يقول وما تلك بيمينك وبعدين اذهب الى فرعون قال له ايه بقى قال له رب اشرح لي صدري ويسر لي امري وحتى لما طلب اخوه مش طلب اخوه عشان هو اخوه. انا طلب واحد يساعدني

76
00:28:50.600 --> 00:29:05.550
انتم واخدين بالكم ان في زوجة في الضلمة واقفة في زوجة طب ما قالش ليه حاجة على الزوجة؟ ما قالش ليه حاجة على الطريق اللي هم تايهين فيه. هم اصلا كان سبب المشي ده

77
00:29:06.050 --> 00:29:25.600
ايه اللي وصله؟ قال لك بس خلاص هو الهمه الله وعشان احنا نتعلم لما تنشغل بمراد سيدك لو انشغلت بمراد مولاك يكفيك ما اهمك انت هتنشغل بما كلفك يكفيك ما

78
00:29:25.700 --> 00:29:44.900
اشغلك خلاص المسلم اللي في عون حاجة الله في عون المسلم ما دام المسلم في عون اخيه طالما انت في حاجة اخوك ربنا يكون في عونك ويكون معك. طب لو انت بقى في حاجة

79
00:29:45.050 --> 00:30:19.800
دينه ودعوته فسبحان الله تجد الانبياء الادعية بتاعتهم الاحتياجات فيها حتى الدعاء الخليل وهو بيدعي لزوجته ولاولاده. تحس دعاء ما هو الا يتعلق في الاخرة حظوظ قوي واسألك برد العيش بعد الموت واسألك لذة النزر الى وجهك والشوق الى لقاءك. بس هي دي. يعني خلتنا نروح ونيجي

80
00:30:20.800 --> 00:30:40.650
اسألك لذة النظر الى وجهك. اطيب ما في الاخرة؟ طب وما واللي يهديك عقبال ما تروحها؟ الشوق الى لقاءك الشوق الى اللقاء منزلة الشوق للمحبوب عشان كده لما اهل السلوك المحبين قال لك ايه هو تعريف الموت

81
00:30:43.100 --> 00:31:16.250
قال لك هو منظر مهيب لانتقال حبيب الى الحبيب بس هو منظر مهيب. انتقال حبيب الى حبيب مشهد بتشوفه كده اه الموت متعة الوصول غدا القى الاحبة محمدا وحزبه فالعمق ده مهم جدا لكن بسبب ان كتير مننا

82
00:31:16.750 --> 00:31:31.200
كتير مننا بقى مادي لا يرى في الموت الا ان في تراب وادفن فيه يا ابني فين الغيب؟ لن يخفف عنك كل الشوشرة دي كلها ان انا تكون حضور الغيب عندك عالي

83
00:31:31.900 --> 00:31:52.150
وانك تعبد ربا عالم عالم عالم عالم الغيب والشهادة طف لقيتها في القرآن او السنة عالم الشهادة والغيب والعالم الغيب والشهادة. عالم الغيب والشهادة فعالم الغيب والشهادة حضور الغيب ده هو ده المحك

84
00:31:53.050 --> 00:32:26.750
انا كمؤمن حضور المشهد ده دايما عندي مريح للاعصاب فسبحان الله كل الاحباب في الدنيا بيتمنى منازل الوصل مع المحبوب طيب فاهل الاخرة يكونوا اولى المشتاق للقاء الله سبحانه وتعالى هيجد من فيض القرب وحلاوة الانس ولذة الروح

85
00:32:27.850 --> 00:32:46.600
ما يجعله موقن ان ده مش مجرد شوق كده مجرد. لا يا جماعة ده شوق لا ينفك عن الصلة بالمحبوب سبحانه وتعالى عشان كده لما ليقيموا الليل امن هو قانت اناء الليل

86
00:32:48.050 --> 00:33:12.800
اناء الليل ساجدا وقائما رغم ان الانسان بيقوم الاول مش بيسجد ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. ربنا قال لما؟ قل هل يستوي الذين يعلمون هو ده العلم. العلم اللي يوقفك هنا ده العلم

87
00:33:13.200 --> 00:33:36.700
العلم اللي يجيبك هنا ده علم اما علم يظل نتكلم مين ايه ومين راح ومين جه والمش عارف ايه والكلام ده كله للاسف خسرنا كتير لما خلينا آآ درس الاسماء والصفات

88
00:33:37.650 --> 00:33:55.700
والكلام على الاسماء والصفات موجود في السطور لا في الصدور فعمل لنا دربكة بقت خناقات وبقت مشاكل وبقى مش عارف ايه وده يرد على ده وده يرد على ده وده راح وده جه وده مش عارف سبحان الله

89
00:33:55.950 --> 00:34:18.950
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر نتذكر اولو الالباب سبحان الله  الخلاصة ان القلب هو وقود السير قود المسير في الطريق ده ولا يخلي اللي هيخلي الطاعة لها لون

90
00:34:20.250 --> 00:34:38.550
هيخلي الطاعة متلونة بعدين كده الواحد لما ترسم واحد يرسم رسمة وردة كده وبعدين ما يلونهاش احيانا الطاعة بتبقى كده لكن الشعور القلبي ده هو في ابن القيم فلسفة الكتاب بتاعه

91
00:34:38.650 --> 00:35:06.250
هو عاوز يحيي عاوز يعني اخلي الشعلة او الفتيل ده ينور بتاع القلب   آآ سبحان الله الا من اتى الله بقلب الا من اتى الله بقلب سليم كلمنا ابن القيم ذكر ان القلب السليم ده لازم يسلم من شرك وغل وحقد وحسد وحب دنيا ورئاسة

92
00:35:06.650 --> 00:35:34.200
اه حب الدنيا والرئاسة لان ناس كتير ممكن تقع في الفخ ده فخ ايه ان هو ليل نهار بيدور على يعني ايه سراب الشهرة بيدور عليه وسايب سكينة الظل  واحنا خاصة في زمن

93
00:35:34.750 --> 00:36:01.100
النهاردة البنات قبل الولاد البنات قبل الولاد ادعيهم ما للاسف فالزمن اللي احنا فيه ده انجيل بقى اللي هو طالع واسر طبعا في الجيل الايه كبير شوية بقى عنده ان الشهرة دي شهوة

94
00:36:01.800 --> 00:36:24.550
زي ما انت بتاكل وتشرب وتنام عنده مش قادر يستحمل مش قادر آآ مواقع التواصل القنوات بتاعة اليوتيوب الحاجات دي كلها بقت عاملة ضغط رهيب ضغط ضغط ضغط ضغط ضغط ضغط وبقى حتى كمان آآ

95
00:36:24.700 --> 00:36:41.050
كتير من اللي بيشتغلوا في العملية الاصلاحية الرسالية وهو مش واخد باله قاعد يبهدل الجيل اللي جايب الحتة دي سفيان بيقول لابن المبارك اياك والشهرة فما اتيت احدا الا وقد نهى عنها

96
00:36:41.950 --> 00:36:55.850
نقول له خلي بالك انتبه الامام احمد بيقول لو وجدت السبيل لخرجت حتى لا يكون لي ذكر بيقول انا لو اقدر اه هخرج بدون ما حد حد يحس بيا اريد ان اكون في شعب بمكة حتى لا اعرف

97
00:36:57.050 --> 00:37:18.450
بيقول قد بليت بالشهة ابتليت بالشهرة شايفينها بلاء اختبار مشكلة الشافعي يقول وددت لو ان الناس تعلم هذا العلم ولا ينسب لي منه شيء فاؤجر عليه ولا يحمدونني والله يا جماعة

98
00:37:18.750 --> 00:37:39.250
دي متعة ما حدش يعني ما حدش يفهمها اه الا بالايه الا من عاش مع الناس دي وطبعا الكلام ده مش معناه انك تكون اه يعني بعيد عن الناس هو نفع الناس

99
00:37:39.400 --> 00:38:02.650
لا خلاص هي بقى ايه ارزاقها والموضوع ده يا جماعة فيه فرق بين في فرق بين انك تطلبها ما في فرق انك تبتلى بها واخدين بالكم  في خمول اختياري وفي خمول قصري

100
00:38:03.250 --> 00:38:16.650
وواحد اصلا ما عدش مشهور قدرا يروح قايل لك ايه؟ والله اصلا الشهرة ديت يا عم الشيخ واتدمر. يا عم انت اصلا فقدتها خلاص طب الواحد يطلبها ولا يجري منها؟ ايه رأيكم

101
00:38:17.350 --> 00:38:40.750
يطلب الخمول ولا يبعد عنه يعني يقفل على نفسه وما ينفعش الناس ولا يكون خامل الذكر يعني هل يفر من الشهرة ويسعى للخمول شوفوا يا جماعة من طلب الخمول صادقا اظهره الله ولابد

102
00:38:45.300 --> 00:39:18.000
فاهمين من طلب الخمول صادقا اظهره الله ولا بد ده ده اللي بيطلبها الاتم والاكمل لا يطلب الخمول ولا يتشوف للشهرة والزهور لا بيركز يعني الموضوع ده اصلا يعني مش مسألة هو هو قدامه فبعد عنه ولا لا دي ولا دي. لا يتكلف لا ده ولا ده

103
00:39:18.000 --> 00:39:36.450
واخدين بالكم لا يتكلف لا هذا ولا ذاك وهل واجعل لي لسان ذكر في الاخرين؟ ده معناه طلب الشهرة؟ لا دي احيانا بتكون من حيل النفس عشان توقعك في الفخ. تقول لك كمل

104
00:39:37.750 --> 00:40:00.150
وتحط كاتشب على الايه على حرارة المشكلة اللي موجودة في القلب عشان يلينها لكن لأ هو انا اما اقول يا رب اجعل لعلمي ودعوتي آآ خير يذكر في الاخرين. هل ده معناه ان انا اكون مشهور في الحاضرين

105
00:40:00.300 --> 00:40:10.250
دا امن له لوط في زمن وما كانش حد عارفه يا سيدي بص ادعي ادعي ادعي وقل يا رب ان انا اكون من اشهر الناس بعد ما اموت في الطاعة

106
00:40:12.650 --> 00:40:31.950
عشان يبقى لي اثر ممتد في واحد يقول لي وعادي يا شيخ ان انا ادعيها واسناء وانا في الحياة برضه هي ديت يا واد الفخ انك عاوز تشوف ملك القلوب والناس قاعدة تدي اللايكات والشير الناس بتصحى وتنام والناس معك

107
00:40:32.200 --> 00:40:43.850
الله عليك يا شيخ والله اتبسطنا جدا من درس حضرتك ومش عارف ايه والكلام ده كله ونفسي اقابلك ونفسي اتصور معك ونفسي ونفسي ونفسي ونفسي ففي تشوه يومي للكلام ده

108
00:40:46.450 --> 00:41:01.150
فالقلب السليم ابن القيم بيقول لك اللي القصص دي كلها مش حب الدنيا والرئاسة. القصص دي كلها مش شاغلاها. فسلم من كل افة تبعده من الله وسلم من كل شبهة تعارض خبره. يعني ايه تعارض خبره

109
00:41:01.750 --> 00:41:18.950
يا سبحان الله معندوش كلاكيع كل شوية اما يقرأ امر من اوامر الله ويعرف مراد مراد الله يدنك يدن يدور على شبهات تعارض هذا الامر تعارض هذا الامر هذا عبد لا يعظم كلام سيده

110
00:41:20.450 --> 00:41:34.300
كلام سيدة وزير الداخلية نزل قرار وحاطط كاميرات بيتابع الناس في الشارع بيقولوا ايه والناس مش واخدة بالها وواحد عمال يشوح وبتاع ولأ وليه وده غلط وده مش غلط والكلام ده كله وبتاع

111
00:41:34.800 --> 00:41:48.450
عم يجي يتابعك ده انت واحد اصلا مش معظم المنصب ده ولا له المسل الاعلى على فكرة من حيل النفس ان ادى انها موقعاك ومن حل الشيطان ان ممكن يدنو وهمك بجلد الزات

112
00:41:48.850 --> 00:41:58.050
الكلام ده بيأزيني قوي الكلام ده مش عارف ايه الكلام ده كزا كزا كزا لأ على فكرة هو الموضوع لا بيأزيك ولا اي حاجة اهدا كده وحد ربك انت ليه

113
00:41:59.200 --> 00:42:24.800
آآ مركز في النقطة ديت فيقول فسلم من كل افة تبعده من الله واستلهم من كل شبهة تعارض خبرها ومن كل شهوة تعارض امره يجي بقى ايه يبقى في مسلا الحجاب ان في آآ البعد عن الاغاني اللي فيه آآ الصدقات ان فيه الزكاة فيلاقي بقى شهوة

114
00:42:24.800 --> 00:42:48.100
يعارض بها الامر ده. وسلم من كل ارادة تزاحم مراده وسلم من كل قاطع الله اكبر يقطع عن الله نسأل الله ان يصرف عنا والله فهذا القلب السليم في جنة معجلة في الدنيا وفي جنة في البرزخ وفي الجنة يوم الميعاد

115
00:42:48.250 --> 00:43:19.800
ولا تتم ولا تتم له سلامته مطلقا حتى يسلم من خمسة اشياء من شرك يناقض التوحيد واحنا في تشويش على مراية التوحيد في القلب فخلي بالكم الحمد لله طالما انت مسلم وتوحد الله ما زال ينتهي على الاسلام. ونسأل الله ان يثبتنا جميعا حتى نلقاها على نقاء التوحيد. وعلى ما يحب الرب جل وعلا

116
00:43:20.400 --> 00:43:39.650
لكن احيانا المراية بيحصل عليها شبورة فما بتشوفش الصورة كويس احيانا المراية ممكن تتخدش فيحصل فيها صدى فانت محتاج كل شوية تبص على مراية التوحيد انك توحد الرزاق اه توحد الشكور

117
00:43:40.150 --> 00:44:01.450
توحد الكافي توحد الصمد لازم يكون عندك يقين بالاسماء والصفات يقين احنا موضوع الحاجات ديت مش مجرد مسكنة ماء الحاجات ديت اه هي حقائق يا جماعة يعني فعلا رزقك حقيقة ليس في الارض

118
00:44:03.000 --> 00:44:13.850
انت بتستلمه في الارض لكن هو خلصان الموضوع خلصان فوق فعشان كده اللي يجي يقول لك انا مع ان رزقي موجود مش موجود انا رزقي انقطع انا رزقي يعني انقطع

119
00:44:15.700 --> 00:44:35.200
يعني انقطع آآ  العمق ده مهم جدا ان نرجع تاني النهاردة مع اي لعب في الجنيه تعويم تغريق آآ احتضار بتاع في ناس توحيده بيتعوم برضو في قلبه بيغرق بيهتز

120
00:44:35.400 --> 00:44:49.450
ايه يا عم في ناس شايفة ان اه القوي المتين امريكا وروسيا هي دي القوة المتينة ليه كده ربنا اشهدك على الارض؟ اشهدك كده بعينك. ان الموضوع مش كده كمان

121
00:44:50.600 --> 00:45:05.450
انت شفت ناس شوية شباب معهم بنادق ومعهم شوية سيوف وبتاع والكلام ده كله كلام عادي جدا. عشرين سنة يطحنوا فيهم وفي الاخر طلعوا في افغانستان شفتهم قبل كده في بغداد شفتهم في كل الاماكن

122
00:45:05.700 --> 00:45:19.750
طب اراك الله سبحانه وتعالى وما زلت برضو شايف ان الناس ديت هم اللي لهم كل حاجة وهم هم هم هم بل احيانا في تشويش في التعبد باسم الله العليم

123
00:45:21.100 --> 00:45:47.050
اه بسبب الانبهار اه بعلوم اه اهل الارض فتلاقي ان احيانا بيبهت حضور علم الله سبحانه وتعالى في قلب هذا المنبهر مش عارف يعيش الشعور الهدهدي ان يشوفوا احدا لها ملك عزيم والدنيا واوتيت من كل شيء ولها عرش عزيم. وشايف الكلام ده كله بس شايفه مطفي

124
00:45:48.050 --> 00:46:07.650
شايف ملك ضلمة فالا يسجدوا امال الناس دي فين؟ وبعدين وفاهم كويس قوي الناس دي ايه اللي لعب فيهم وزين لهم الشيطان؟ ده الشيطان لبسهم في الحيط خليك كده خليك انسان هدهدي كده الشعور الهدهدي ده شعوره شعور عزمة

125
00:46:08.350 --> 00:46:27.800
شعور تمر كده على ملك سبأ بيعني ولا شايفه مش تبقى يعني ساجد بقلبك في حضارة هؤلاء وسايب كل البلاد المسلمة والبلاد العربية والشبهة بقى على فكرة ده احنا مرتاحين دينيا في الاماكن ده انت انت مرتاح للدين انت مرتاح للدين

126
00:46:27.800 --> 00:46:42.900
اللي انت اخترته لكن هل ده الدين الذي انزله الله ده موضوع انت محتاج تقف معه معه هو في تدين انت اخترته انت وزوجتك واولادك واخترت ان ده تصورك عن التدين

127
00:46:43.050 --> 00:46:56.500
وعادي جدا ممكن يبقى في لقطة كده هنعدي على مركز اسلامي عشان نسكن ايه وعلى فكرة ممكن شوية حاجات من دي انت هتفقدها في دولة مسلمة ما تعرفش تحصلها بس وانت فاكر يا مسكين

128
00:46:57.550 --> 00:47:12.800
ان الشريعة والاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم حسك انها تكون وسط المسلمين. عشان بس ابنك محافظة على النقاب ولا تحافز على اللحية وتعرف تتصدق وتروح تصلي ده ده اخر حاجة هتاخدها في بلاد المسلمين

129
00:47:14.650 --> 00:47:37.250
طبعا العيش في الاماكن دي عارف كويس قوي التحديات واللي بيعافر ربما في قبره الملفات دي تتفتح ويفهمها  بس ما فيش مشكلة خد دنيا طيب ابن القيم بيقول يسلم من خمسة اشياء من شرك يناقض التوحيد وبدعة تخالف السنة

130
00:47:37.450 --> 00:47:52.450
بدعة تخالف السنة واحنا النهاردة للاسف الشديد عندنا النهاردة كل يوم فكرة جديدة كل يوم في افكار قاعدة عمال تتمدد كل يوم ما خلاص بقى زي ما اظن حذيفة اه ان شاء الله يكون هو حذيفة

131
00:47:52.950 --> 00:48:15.250
ازا ماتت سنة احيت البدعة كل مكان السنة بتطفي البدعة بتبقى ايه بتبدأ ايه اه يعني جمرتها تبدأ تبان والناس بقى شغالة مع ليه؟ لان اهل الحق ما بين غير زاهرين اختيارا او اضطرارا

132
00:48:15.800 --> 00:48:33.200
ليه بقول اختيارا؟ لان في مساحات كتير انت مش ممنوع منك تتحرك فيها لكن هو في اه هدوء عام. ليه؟ هو سبحان الله بقى يعني  في مكة مش كل الناس كانت بتتحرك ليه؟ كان في اختيارات

133
00:48:34.300 --> 00:48:54.800
المدينة في ناس كتير اتحركت وجه بقى اعراب وجه مش عارف ايه ما سبحان الله  فبدعة تخالف السنة فكل يوم بقى تلاقي ان في افكار قاعدة اومال تتمدد تاني افكار قاعدة يزال عنها الاتربة وتبدأ من اول وجديد وجماعات

134
00:48:54.800 --> 00:49:11.350
او افكار وتطلع ومش عارف ايه دايما البيئة المترفة اليومين دول او اليومين دول بالزات في انتشار لافكار كتير في البيئات المترفة والاماكن المترفة ليه لان الناس جربت الدنيا ففضحوها

135
00:49:11.800 --> 00:49:27.150
الناس يا جماعة لقوا الدنيا فعلا متعرية. فضحوا الدنيا جربوا كل حاجة فمش لاقيين فعاوزين يسكنوا الروح دي عاوزين يسكنوا. فتلاقي بقى ايه يلا نجتمع احنا بنجتمع في فيلة الحاج فلان ومش عارف ايه وبيجي حد ايه

136
00:49:27.200 --> 00:49:46.150
آآ يدنو بقى ايه يهيل يعني يزكرنا بقى من وجهة نزره بيزكرنا بالله وياخدنا في حتة كده وواحد تاني مش عارف معانا مش عارف الدكتورة صفية والدكتورة صفية دي درس علم الطاقة وعلم مش عارف ايه وبتاع

137
00:49:46.150 --> 00:50:03.200
تعالى يلا ايه نطقطق مع بعض والجو حلو الجو حلو احنا في جنينة وفيلا جميلة والناس رايحة وفي اكل وفي شرب وفي كزا دين منزوع الدسم ديب ما فيهوش فواتير

138
00:50:04.050 --> 00:50:17.400
بس هم جعانين مع الروح لازم تتصل باي حاجة حتى لو غير المسلم تعال نلعب تعال نعمل اي حاجة تعال نروح عند الجبال نطلع فوق المش عارف ايه العزلة ما هو ربنا خلق ان الروح دي محتاجة

139
00:50:18.500 --> 00:50:34.600
فسبحان الله الافكار بدأت تزيد قوي وبتاع نجيب حد آآ من الناس اللي قاعد يتكلم في القبر وامش القبر وتعالوا بقى يا جماعة الخير وندوس في الايه فنشوف الناس بتوعة القبور دول

140
00:50:34.750 --> 00:50:49.200
آآ عندهم لا لا ده سرهم باتع  وياخدك بقى في السرحان ده ويلا والدنيا حلوة ويلا مهو دين حلو برضو دين مفيهوش ايه ما فيهوش تكاليف عادي جدا احنا ممكن نقعد مع بعض

141
00:50:49.600 --> 00:51:05.550
والتالت والرابع والخامس والسادس والناس اللي بيتكلموا فوق السماء وتحت الارض طب واللي بينهم ما لناش دعوة بهم ناس طيبة بس ده مش الدين اللي نزل به محمد صلى الله عليه وسلم

142
00:51:06.150 --> 00:51:24.700
والناس اللي بيتكلموا على رسول الجمال لا رسول الجلال. الناس اللي بيتكلموا على النبي الانسان والناس اللي بيتكلموا على النبي الرحيم طب والنبي اللي اتى بالفرقان  البدع اللي تخالف قلب سليم بقى الدربكة دي

143
00:51:26.000 --> 00:51:47.200
قلب سليم من الدربكة دي. شهوة تخالف الامر البس سال من شهوة تخالف الامر. اصل انا بيطلع لي حبوب في وشي فالنقاب ده انه يخربشني يا ست الكل حبوب ايه وبتاع ايه والكلام ده كله. ما انت فاهمة ان احنا فاهمين ان انت فاهمة ان الكلام ده كله ايه

144
00:51:47.250 --> 00:52:11.200
استهلاك محلي يعني اه في واحدة واحدة اتنين من خمس تلاف عندها الحاجة دي. لكن مش يبدأ بقى الخمس تلاف يبقى عندهم القصة دي واخدين بالكم فشهوة تخالف الامر. اه والله اصل هي ولوحدها وانا حبيت اقف معها وصية من محافظة تانية والجامعة صعبة. وما حضرتش المحاضرة

145
00:52:11.200 --> 00:52:24.850
الدكتور زعق لها حبيب قلبي سيبك الله يكرمك ما لكش دعوة بها خلي اي اخت تكلمها فبلاش تبقى في شهوة جواك تبقى شهوة جواك انت عاوز تخالف بها الامر وتضحك على نفسك

146
00:52:25.150 --> 00:52:44.550
وسبحان الله يا جماعة في المجمل في المجمل لن تجد شبهة الا وفي بطنها شهوة احفزوا الجملة دي ولعلي في يوم من الايام نتكلم فيها ما فيش شبهة الا وفي بطنها شهوة

147
00:52:46.200 --> 00:52:54.950
شبهة ما فيش ما فيش حديس عن الحجاب على فكرة. ما فيش اية بتقول لي اتحجبي. ما فيش حديس بيقول لي غطي شعرك. هي بتدعي دي شبهة. هي ظاهرة شبهة

148
00:52:55.550 --> 00:53:19.600
لما نيجي نقف مع الشبهة دي هنلاقي في بطنها شهوة هي حامل في شهوة واخدين بالكم فاللي حركها اللي حركها وطلعها هي شهوة شهوة شهوة ان آآ آآ ان انا اللي اكون دايما في الصدارة

149
00:53:19.650 --> 00:53:33.350
شهوة ان الناس تاخد بالها مني. شهوة ان يتقال علي انا احسن واحد دي شهوة موجودة؟ اه طب الشبهة؟ خير منه خلقتني من ناس انا مخلوق من نار وهو من طين وانا افضل

150
00:53:33.400 --> 00:53:47.900
انا مش هسجد له انا مش عارف هو عنده شبهة بس الشبهة دي جاية بسبب ايه ؟ مش هتكبر كبر اللي جواه او عنده كبر ما فيش قهوة جوة واخدين بالكم

151
00:53:48.300 --> 00:54:05.450
هي عندها شهوة شهوة ان الناس تتعامل معها على الجمال الجسدي لا الجمال الروحي والقلب والعقلي هي عندها الشهوة دي هي عندها شهوة ان الناس يتعاملوا معها زي الاكل والشرب كده

152
00:54:05.750 --> 00:54:28.300
يبقى غريزة اشتهاء وليس ايه؟ آآ تعامل روحي وعقلي انا انا جعان يبقى في غريزة فاروح اكل طب لما اكل واشبع عادي جدا بتجاهل الاكل خلاص؟ ولزلك اول ما يقضي ما يريد

153
00:54:28.450 --> 00:54:48.150
بيتجاهلك ليه؟ ما هو بيتعامل معك تعامل مختلف من جمال الاسلام ومن حلاوة الاسلام ان المرأة العقل الروحي الجسد ان المرأة ربنا سبحانه وتعالى شرع انها تحجب الجسد اللي فطر الراجل

154
00:54:48.350 --> 00:55:07.850
على الجاذبية له عشان عما يتعامل مع المرأة لا يتعامل من خلال هزا الامر. لأ ان اردت ان تتعامل معها فامامك عقلها وامامك روحها وقيمها واخلاقها فاتعامل فحيدنا الجسد عن التعامل

155
00:55:09.050 --> 00:55:34.200
حيدناه والا يعني  فبيقول شهوة تخالف الامر وغفلة تناقض الذكر غفلة نقد الذكر اما تبقى ماسك الموبايل وقاعد بالست سبع ساعات قاعدة عمال تقلب وبعدين في الاخص قلبك ما بيقلبش في الازكار ما بيقلبش في الزكر. يا جماعة هو الزكر ده

156
00:55:36.450 --> 00:55:52.900
الزكر ده يا جماعة لو انت انتبهت هو من زكر لسان خالص شوفوا يا جماعة مم من اوحش الحاجات ان اول ما ييجي نقول زكر ربنا تبقى تحبس قلبك ان انك تحرك لسانك وتقول زكر اللسان. لأ يا جماعة هو حضور

157
00:55:52.900 --> 00:56:16.800
قول الرب جل وعلا باسمائه وصفاته في قلبك فيهتف لسانك بما استقر في القلب هو حضور الرب في القلب فهتف لسان العبد بما حضر في القلب بس فهو اللسان معبر عن ما استقر في الجنان

158
00:56:17.650 --> 00:56:34.250
واحد حط عطر حاطط عطر عالي قوي فنزل على السلم فهو نازل على السلم فانت نازل وراه تقول الله في واحد حاطط عطر بس هو ده الزكر الزكر ده هو معبر عن عطر سكن في القلب

159
00:56:35.600 --> 00:56:53.100
طيب عشان نوصل المنزلة دي نعمل ايه؟ نبدأ بزكر اللسان واخدين بالكم؟ بنبدأ بالدرجة دي بنبدأ بالدرجة دي. اول بقى ايه رضيت بالله ربا واقول ازكار الصباح وازكار لكن هو اه خلصت. لأ بس قولها بقى بالراحة بقى اطبخ يعني

160
00:56:53.100 --> 00:57:16.950
بالراحة حاول تقولها كده حاول مرة تقرأ الاذكار تقرأ آآ في شرحها تقرأ في كذا. وعموما يا جماعة اللي يعرف ربنا ويقرأ في اسماءه وصفاته الازكار دي هتنور معه هتنور معه. انتم عارفين ان في في كراريس بتاعة الاطفال كده يجيبوهم آآ ويهزروا معهم ويقول لهم الالم السحري. فالولد

161
00:57:16.950 --> 00:57:34.300
حرك القلم كده على الورقة فاضية فتبدأ ايه الصورة تطلع. عارفين انتم الكشاكيل دي؟ الكراريس دي فيبدأ يلون هي الاذكار حضور الاسماء والصفات في قلبك بيعمل كده مع المصحف بيعمل كده مع الاذكار بيعمل كده مع كلام المختار

162
00:57:35.400 --> 00:57:54.100
عمال عملية دي بتم خلاص بقى معك ليه؟ مفعول السحر القرآن بينور تخش كده على الاية تقرأ الصفحة تسمعها مختلفة الموضوع راح في حتة تانية خالص الصفحة اترسمت الصفحة اتلونت الصفحة

163
00:57:54.200 --> 00:58:19.550
بقى مختلفة تماما يقول وهذه ويقول وهوى يناقض التجريد والاخلاص وهذه الخمسة حجب عن الله وتحت كل واحد منها انواع كثيرة تتضمن افرادا لا تنحصر لا تنحصر يقول ولذلك اشتدت حاجة العبد بل ضرورته الى ان يسأل الله ان يهديه

164
00:58:22.350 --> 00:58:46.900
بيقول اشتدت الحاجة الى ضرورة ان يسأل الله ان يهديه عشان كده كل يوم بتقول سبعتاشر مرة اهدنا الصراط المستقيم وابن القيم هيشرح لك ليه بتقولها كل مرة انتم عارفين ان محمد صلى الله عليه وسلم اخر صلاة صلاها في حياته

165
00:58:47.650 --> 00:59:08.500
قال فيها اهدنا الصراط المستقيم معلومة عادية صح؟ بس مهم انك تاخد بالك منها ان هو قال في اخر صلاة صلاها اهلنا. انت عاوز ايه يا رسول الله انت عاوز ايه وانت خلاص سايب الدنيا عاوز اهدنا الصراط عاوز ايه في الهداية؟ ما انت مهدي

166
00:59:08.700 --> 00:59:26.100
اه هو ده الفكرة بقى لان كتير مننا بيقول بلسانه في الصلاة اهدنا وفي قلبه اغننا كتير بيقول في الصلاة اهدنا الصراط المستقيم وقلبه بيقول اا زوجني وقلبه بيقول نجحني

167
00:59:26.200 --> 00:59:45.650
فعند الهداية دي محصورة في حتة لكن مش فاهم الصراط عشان كده عنده صراط خاص. فابن القيم بيقول لك ده ضرورة انت اشتدت حاجة العبد بل ضرورته الى ان نسأل الله ان يهديه الصراط المستقيم. فليس العبد احوج منه الى هذه الدعوة

168
00:59:46.600 --> 01:00:05.200
وليس شيئا فعله منها فان الصراط المستقيم يتضمن علوما وارادات واعمالا وتروكا ظاهرة وباطنة تجري عليه كل وقت. هنعدي النقطة دي عشان تفاصيل كتير. بس هو دلوقتي. يقول فتفاصيل الصراط المستقيم قد يعلمها العبد وقد لا يعلمها

169
01:00:05.250 --> 01:00:21.150
شوفتوا بقى هيبدأ يبقى انت بتقول اهدنا الصراط المستقيم. يعني ايه الصراط المستقيم؟ الصراط اللي انت هتمشي عليه هنا اللي هييسر لك الصراط بتاع ايه؟ هناك الصراط اللي انت هتمشي عليه هنا هو الصراط اللي هتمشي عليه هناك

170
01:00:21.800 --> 01:00:38.450
ما هو في صلاة يوم القيامة الصلاة ده انت هتعدي وانت رايح الجنة. على حسب مشيك هنا هيكون مشيك هناك فتفاصيل الصراط والصراط ده يا جماعة الصراط ده هو الصراط المستقيم هو

171
01:00:39.650 --> 01:00:56.700
اسرع واقرب نقطة خط بين نقطتين. اعمل نقطتين في الصفحة بتاعتك. وحاول توصل بينهم ايه اسرع توصيلة انها تعمل خط مستقيم؟ طب لو عملت دايرة مش اسرع؟ لو عملت خط زجزاج مش اسرع. ايه ايسر واسرع؟ يكون مستقيم. فانت بتقول له يا رب اهدنا

172
01:00:56.700 --> 01:01:12.700
الصراط المستقيم. انا كبنت بقول اهدنا الصراط المستقيم في حاجات كتير يا رب في اسماءك وصفاتك انا ما اعرفهاش. اهدها لي يا رب في حاجات كتير انا معرفهاش يا رب انت خطبتني بيها كانسى انا لسة مفهمتهاش في حاجات كتير في الفقه انا مفهمهاش في حاجات كتير في ديني انا مستوعبتهاش

173
01:01:13.350 --> 01:01:25.400
فتفاصيل الصراط قد يعلمها العبد وقد لا يعلمها فعشان كده عمال تقول له اهدنا يبقى انت بتقول له يا رب انا محتاج تفاصيل اكتر وقد يكون ما لا يعلمه اكثر مما يعلمه

174
01:01:26.050 --> 01:01:48.150
كتير من كتير من الايات انت مش فاهمه كتير من التفاسير انت مش فاهمها فانت محتاج تفهمها واللي انت فاهمه مش مستوعب اه مقالاته وما يعلمه قد يقدر عليه وقد لا يقدر عليه. طب انا عرفت ليه؟ انا عرفت قيام الليل. انا قلت ان ده انا الصراط المستقيم

175
01:01:48.400 --> 01:02:00.000
فمن ضمن الحاجات اللي اهتديت ليها ان في علم بيك ان في احاديس بتحسني على قيام الليل على الصدقة على النفقة جميل قوي يبقى انا اتعلمتها يعني صح؟ بس انا مش قادر عليها

176
01:02:01.200 --> 01:02:20.350
وما يعلمه قد يقدر عليه وقد لا يقدر عليه. ما تقول له اهدنا يعني بتقول له اهدني للقدرة عليه يا رب واخدين بالكم ويقول فهو من الصراط المستقيم ان عجز عنه. وما يقدر عليه قد تريده نفسه قد لا تريده. كسلا وتهاونا او لقيام مانع. قيم داعجي

177
01:02:20.600 --> 01:02:32.300
ابن القيم بيقول لك وانت بتقول اهدنا احنا ليه بنقول اهدنا هل عشان بس اللي انا افهم؟ لا ما انت ممكن تفهم وممكن ما تعمل قال لها تعمل وممكن حضرتك تفهم

178
01:02:32.450 --> 01:02:47.850
النص وتيجي تعمله تلاقيه ما فيش ارادة. تبقى تقدر الزروف متواية معك منبه بتاعك وصحيت يا سيدي الساعة تلاتة بس مش قادر تقوم تصلي تقيل كسلا فاما تقول له اهدنا يعني ايه؟ يا رب ارزقني الارادة

179
01:02:48.100 --> 01:03:05.250
وما تريد قد يفعله قد تفعله وقد لا تفعله طب ولو عملته؟ ممكن تعمله بدون شروط الاخلاص اعتقم الليل وقاعد بتسجل لنفسك عشان تنشرها وتقول ايه بفضل الله يا جماعة قيام الليل ده حاجة متعة

180
01:03:06.200 --> 01:03:20.700
فاما تقول له اهدنا اهدنا كمان اللي انا اعملها صح وما يقوم فيه بشروط الاخلاص ممكن ما يعملهاش بالاتباع يبقى فعلا عمل الحاجة ديت يريد الله بس ليس على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

181
01:03:20.950 --> 01:03:35.500
فانت اما تقول له اهدنا يا رب ده انا عاوز اهدنا يعني ايه؟ عاوز اعرف وبعدين ارزق القدرة وان الامور تبقى تمام. يعني يا رب ارزقني مال مسلا عشان انا يا رب ارزقني فتح في الصدقات. فربنا يلهمك

182
01:03:35.950 --> 01:03:50.350
نصوص كتير تحثك على الصدقة فيجي لك مال فيلهمك الله سبحانه وتعالى ان الظروف تكون مواتية يبقى يجي لك المال. بس ممكن يجي لي فلوس وما اتصدقش. صح زوجي يمنعني اغطي ما تكونش عالية

183
01:03:50.500 --> 01:04:06.750
بكسل فربنا يهديني يا رب اللي انا اعملها وعمال اجي اعملها اعملها يا رب صح اريدك بها فاعملها اخلاصا واتباعا. ممكن اعملها بالاخلاص وانسى الاتباع. لا طب عملت كل حاجة صح

184
01:04:07.000 --> 01:04:23.350
انفقت او قمت الليل اتعلمت وعملت وقمت وربنا يسر لي وعملت كل حاجة. اهدنا بقى ليه بقى؟ سبتني بقى سبتني على الجمال ده اهدني يا رب سبتني وعشان قلبي ما يتصرفش على الكلام ده

185
01:04:24.300 --> 01:04:41.400
فابن القيم يقول وهذا كله واقع سار في الخلق فمستقل ومستكثر وليس في طباع العبد الهداية وليس في طباع العبد الهداية الى ذلك بل متى وكل الى طباع حيلة بينه وبين ذلك كله

186
01:04:41.550 --> 01:05:00.100
فمن ضمن اللي انت بتقول له اهدنا يا رب لا تكلني الا اليك شفت بقى عبدالهادي انك تكون عبد للهادي تتعبد لله سبحانه وتعالى وبعدين بقى في منزلة تانية غير السبات ابن القيم ما زكرهاش الا وهي ايه؟ ان اهدنا

187
01:05:01.250 --> 01:05:22.500
اهدني واهد بي فاستعملني يا رب اللي انا اهدي كما اهتديت ان يهدى بي كما هديتني شوفتوا بقى اللفظ بتاع اهدنا الصراط ده طلع مليان بحر محيط عرفت ليه النبي صلى الله عليه وسلم في حتى في اخر صلاة وهو بيصلي بيقول اهدنا

188
01:05:24.150 --> 01:05:37.150
فسبحان من شرع هذا قدر هذا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا واياكم الصراط المستقيم ويمن علي وعليكم بحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم