اه السيدة بتقول انا زوجي حلف علي تلات مرات طلاق اول اتنين وقعوا ودفعت كفارتهم. تمام؟ والتيس سألت قالوا لي لازم محلل والمهم قالوا لي ايه ما تشتتيش عليه ان هو يطلقك بعد ما يتجوزك. بعد ساعة ولا بعد يوم ولا بعد شهر ولا بعد سنة
بتقول اعمل ايه؟ هل هذا الكلام صحيح؟ كاتبة حالة مستعجلة كشف مستعجل. نسمع نعرف اولا هذا الكلام لا يستقيم اخره لا يتفق مع اوله. يعني ايه؟ ان كنت قد دفعت كفارة لليمنين اللي فاتوا يبقى ما اتحسبوش
حسبت يمين الفرق بين بين الطلاق واليمين. لو واحد حلف بالطلاق على زوجته الا تفعل كزا او ان تفعل كزا. ولم يكن مقصوده الطلاق. مقصوده الحلف فقط. ليحملها على فعل امر او على
عنه وافتينا بالمذهب القائل بان هذا يجري مجرى الحلف وتخرج من تبعته عند الحنس بكفارة يمين يبقى اول وقع ولا التاني وقع انا دفعت كفارة. انا مش عارف ايه القصة. ولا ماذا قال المفتي السابق ولا عليه اي اساس بنى الفتوى ايه اللي فاتت. لكن شكل الكلام
كده انا دفعت كفارة. يعني ايه دفعت كفارة؟ يعني المفتي السابق اللي افتاها لم يعتبر الطلقة الاولى ولا الثانية. اعتبرها يمين مش طلاق معي؟ الله جل وعلا قال فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم
نجد في الصيام ثلاث ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم. فان كان ذلك كذلك فالطلقة الاولى لم والتاني انا بتقع يبقى التالتة دي رقم واحد ادي معنى اخر الكلام مش راكب مع اوله. ماشي؟ واضح؟ طيب رقم اتنين. ايه موضوع التحليل؟ لعن الله المحلل والمحلل
الا انبئكم بالتيس المستعار؟ قالوا بلى. قال لعن الله المحلل والمحلل له نكاح بعد الطلقة الثالثة لابد ان يكون نكاح رغبة وليس نكاح تحليل. بيجوزها لانه عايز يجوزها وناوي تكمل عشته معها. امض على الورقة دي. وبعد ساعة هتمضي على الورقة التانية. وانت مستأجر
واخد اجرة هذا التيس المستعار ان دين الله اكرم من ان يحرم فرجا من الفروج حتى يستعار له تيس من التيوس ينزع عليه عشان يحلله للزوج السابع. هذا ليس في في دين الله عز وجل. الشيخ محمد رشيد رضا بيقول انا كنت
نتناقش مع نصراني من لبنان بيقولوا يا اخي انا عايز اسلم من زمان بس في حاجة واقفة لي في الزور. بنعاني من الاسلام. قل له ايه ؟ قال له التجحيش
التشحير يعني ايه التشهير؟ قال له يا اخي بتقولوا ان الطلقة الطلقة التالتة نستعير لها واحد اتجوزت كم ساعة عشان احللها للزوم السابق. قلت والله هذا ما ما اباحه المسلمون قط
ولا سطر على هذا النحو في ديوان من دواوين المسلمين من قبل واوهام وسراب نكاح يكون نكاح رغبة وللاستنكاح تحليل اما نكاح التحديد ده نكاح فاسد. لا حلت للتاني ولا حلت للاول
نكاح فاسد وباطل من البداية. فهذا من من العدوان على الدين. والافتئات على الشريعة لا يصح ان ينسب الى الشريعة بحال من الاحوال اه هذه السيدة نقول لها اذهبي الى المفتي المحلي المخالط لك. يسمع القصة وبعدين لا تسمح حكايات الطلاق نقلا
عن الزوجة مين صاحب العصمة؟ الزوج هو اللي يقص علينا القصص. هو اللي هو يحكي لنا. لان المرأة ممكن تسوق المقدمات على نحو لينتج عدم وقوع الطلاق ما هو المفتي اسير المستفتي. انا اسيرك. انت مكلبشني. انا بفتيك في حدود الوقائع التي قدمتها لي
المفتي اسير المستفتي. فاللي يستفتي مش الزوجة. الزوج. وازا عملت لي اقول لها طب اديني رقم تليفون واروح بقيت اقول له جاءتني من من زوجته. هل هذه المعلومات دقيقة؟ هل هي صحيحة؟ فان اقر هنبتدي ننظر فيها ونبني
بناء على بناء عليها. فالفتوى معرفة الواجب في الواقع. تقوم على العلم بالشرع والدراية بالواقع الفتوى نصفها وقائع ونصفها قواعد شرعية. الوقائع عند المستفتي. والقواعد الشرعية عند المفتي. مسئولية مشتركة بين
المفتي والمستفتي. تحط الكلام على لساني عشان تطلع النتيجة اللي انت عايزها. انت عابد لهواك ولست عابدا لمولاك حقيقة التكليف اخراج المكلف من داعية هواه حتى يكون عبدا لمولاه حقيقة التكليف شرعا اخراج المكلف من داعية هواه حتى يكون عبدا لمولاه
فاطم النفس عن الاستبسال مع الهوى وتعبيدها للرب جل وعلا ولا مقابل لشريعة الله الا الا الهوى. فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم ولهذا قالوا فتوى المفتي لا تحل حراما ولا تحرم حلالا
وقضاء القاضي لا يحل حراما ولا يحرم حلالا. الحلال ما احله الله ورسوله والحرم ما حرمه الله ورسوله والدين ما شرعه الله ورسوله. افترض لا طلاق في اغلاق ماشي على عيني وعلى راسي. يجي يقول لي انا انا طلقت بس كنت غضبان جدا جدا جدا. انا ما كنتش معك وما شفتكش
انا بشيلك انت الشيلة. اشرح لك معنى اغلاق. اغلاق يعني ايه؟ اغلق عليك باب القصد وباب العلم. لان انت عارف بتقول ايه ولا قاصد ليه؟ تقطعت بك الاسباب وعميت عليك الانباء وغلقت دونك لابواب التفكير
وفقدت القدرة على السيطرة على ردود افعالك بلغت هذا المبلغ فعلا الطلاق لا يقع. بس هو انا شفتك وانا كنت معك. ان كنت قد بلغت هذا المبلغ طلاق. يعني طلاق لا يقع
اما جون يوحي الزعلان كل الناس بتطلق وهي زعلانة. الطلاق في حياتنا مش حالة سعيد البدري بتقول مبروك الطلاق اللي في بلاد الغرب فقط. لان الطلاق بعد معركة بات القانونية طويلة وفلوس محامين فبالنهاية فيه كده يعني
تهنئة مبروك الطلاق. ما اجتمعنا بهذا في الملة الاخرة في بلاد المسلمين. لكن هنا اه موجود. لان الطلاق تاريس واهوال وقضايا مالية وتصفيات حقوق فالناس يطلقون وهم غضاب هذا هو الاصل
لكن في درجة من الغضب تمنع وقوع الطلاق. ان يبلغ الغضب مبلغ مبلغ الاغلاق. فانا ما كنتش معك وما شفتكش فانا سادينك اشيلك انت الشيلة. اشرح لك معنى اغلاق ويقول لك ان كان الغضب قد بلغ بك هذا المبلغ فطلاقك
وان لم يكن فطلاقك يقع وانت شل شلتك وقابل رب العالمين والقبر مظلم جدا والنار حامية جدا. اسأل الله التوفيق والسداد والرشاد. جزاكم الله خير على حسن استماعكم واصغائكم. آآ هل في حاجة شيخ وافد؟ طيب اسأل الله لي ولكم التوفيق
والسادة والرشاد ان يلطف باخواننا في اكناف بيت المقدس عامة وفي غزة خاصة. اللهم الطف به فيما جاءت به مقاديرك يا رب. اللهم امدهم بمدد من عندك واغثهم بغوث من عندك يا رب العالمين. اللهم كن لهم معينا ونصيرا وزهيرا يا رب العالمين. اللهم اجبر
اللهم ارحم ضعفهم. اللهم تقبل شهداءهم. اللهم داو جرحاهم. اللهم اشف مرضاهم. اللهم ارنا في عدوك وعدوهم فانهم لا يعجزونك اللهم امين. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان
لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك