1
00:00:00.150 --> 00:00:18.050
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد بن عبد الله

2
00:00:18.150 --> 00:00:40.900
وعلى اله واصحابه اجمعين. مستمعي الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الجديد من لقاءات برنامجكم اليومي نور على الدرب في هذا اللقاء نعرض اه ما في جعبتنا من رسائل على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:40.950 --> 00:01:00.950
رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. واولى رسائل هذه الحلقة وردت من اه مدينة حفر الباطن من السائل محمد احمد يقول في رسالته اسأل عن الطهارة يقصد الختان آآ هل هي جائزة

4
00:01:00.950 --> 00:01:18.750
واجبة؟ وهل اه اذا كنت لم اختتم الا كبيرا وقد سألت وقالوا لي كل ما فعلت فيما مضى من صلاة وصيام وقراءة في القرآن وغير ذلك كل ذلك لا يقبل لانك

5
00:01:18.750 --> 00:01:38.200
غير مختون وانا قد تزوجت واكرمني الله بولدين وكسبت مالا كثيرا والناس قد شككوني وقالوا ان هذا كله حرام لانه قبل الختان فماذا افعل؟ بارك الله فيكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا ورسوله

6
00:01:38.300 --> 00:02:05.400
الهدى محمدا وعلى اله وصحبه وبعد فالختان واجب واما ما يفعله المرء قبل ان يختم يختتن يختتن فلا الصحة لهذا القول انه لا يعتد به كما صلى وصام وعمل من اعمال الخير او كسب من الاموال كل ذلك لا تأثير لعدم الختان

7
00:02:05.450 --> 00:02:34.900
عليه عصر الختام من اجل الطهارة لا شك ان من لم يختم يبقى شيء من البول في القلفة المحيطة راس الذكر الشريعة الاسلامية جاءت بالطهارة والنقاء  الاختتان كان من خواص العرب

8
00:02:35.750 --> 00:02:57.850
قبل الاسلام وكان اليهود يفتتنون ومن سواهم لا يختتن والخلاصة انه لا صحة لما قيل بان كل ما كسبه هذا السائل وعمله من الاعمال لا يعتد به والله اعلم اثابكم الله وبارك الله فيكم. الرسالة الثانية آآ في هذه الحلقة من ياسين محمد ادريس

9
00:02:57.950 --> 00:03:21.550
اه اريتيري الجنسية مقيم في خميس مشيط. يقول فيها كنت مقاتلا في اه جبهة التحرير الاريترية مدة عشر سنوات تقريبا ولم اصوم ولا رمضان واحد في هذه الفترة والسبب انا لا نملك شيئا من الاكل. وكل عمادنا او وكل اقامتنا كانت في الشعاب والاودية

10
00:03:21.650 --> 00:03:41.250
ونلاقي مشقة ومطاردة من العدو ومشيا في الصحراء. لم نتمكن من الصيام وكذلك الصلاة في اوقات كثيرة اه كنت اتركها رغما عني والان الحمد لله اصلي واصوم ولكني محتار فيما مضى من صلاة وصيام فبماذا تنصحونني افادكم الله

11
00:03:42.700 --> 00:04:00.000
الصلاة لا تسقط بحال من الاحوال يعني لا يجوز للانسان ان يدعها لانشغاله بل يصليها على اي حال تكون ولو كان مواجها للعدو في القتال ولا يشترط لها في تلك الحال اتجاه للقبلة

12
00:04:00.350 --> 00:04:19.100
ولا يشترط لها ركوع عند العجز عنه. ولا سجود عند العجز عنه للانشغال بالقتال اصلي ولو ايما الصلاة امرها عظيم. لا تؤخر لاجل الانشغال ولا لاجل الخوف ولا لاجل شيء من المشاغل والمشاكل

13
00:04:19.350 --> 00:04:45.650
فالصلاة في وقتها يجب ان تؤدى اما الصيام فقد يسر الله وسهل اذا كان الانسان في حال سفر يؤخره الى ان ينتهي سفره ولو استغرق سفره اعواما ينكر عليها في رحلة طويلة اقتطت سنة او سنتين او ثلاثة ويسير في هذه الرحلة

14
00:04:45.700 --> 00:05:03.500
غير جالس فانه يجوز له الفطر كما يجوز له الصيام فالسائل ارى ان عليه ان يقضي الصوم الذي ترتب وما دام تركه اياه لعجزه عن ادائه فان الذي عليه القضاء فقط بلا كفارة

15
00:05:04.300 --> 00:05:19.250
لان الكفارة تجب على من اخر الصوم الى ان اتى صوم شهر ثاني وهو يقدر على ادائه لو اراد. اما من لا يستطيع اداءه الذي عليه عند القدرة الاداء فقط ولا كفارة

16
00:05:19.650 --> 00:05:46.450
والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذا مشكور اه السنجاري من العراق ارسل لنا بهذه الرسالة ظمنها بعظ الاسئلة فيقول انا رجل آآ ابلغ من العمر آآ اربعا وعشرين عاما وفي المدة الماضية لم اصلي ولم اصوم. وفي هذه السنة آآ هداني الله عز وجل

17
00:05:46.950 --> 00:06:04.800
ولي رغبة في ان اواظب على الصلاة والصيام وان اطيع اوامر الله واقرأ القرآن لكنني افكر في ما مضى ماذا افعل فيه بارك الله فيكم الزم طاعة الله وطاعة رسوله

18
00:06:05.100 --> 00:06:26.700
وحافظ على الصلاة في اوقاتها وادي صوم رمضان اذا هو اتى وما مضى من تركك للصلاة والصيام عمدا لا قضاء فيه فان كنت صادقا في التوبة والاقبال على الله عازم على طاعته سبحانه وتجنب ما حرم

19
00:06:26.800 --> 00:06:42.800
فثق بان الله سوف يوفقك وارجو ان يكون ذلك كذلك فالقضاء لا قضاء عليك فيما مضى وانما عليك ان فتوب الى الله وان تكثر من الاعمال وكل ما ذكرت تقصيرك واهمالك

20
00:06:42.850 --> 00:07:01.850
تعلن توبتك الى الله جل وعلا والله اعلم بارك الله فيكم. هذا السائل يقول هل يجوز ان يتزوج المسلم المصلي الصائم من امرأة مسلمة بالجنسية فقط وهي لا ولا تصوم فما حكم ذلك؟ لا يجوز له ان يتزوجها

21
00:07:02.500 --> 00:07:24.700
لان الاسلام هو اداء شعائر الاسلام اما التسمي بالاسلام بدون عمل فهذا لا ينفع لا يسلم لا يعد مسلما من يتعمد ترك الصلاة ولا يصوم رمضان هذا ليس بمسلم وان قال عن نفسه انه مسلم. فلا يجوز للرجل ان يتزوج امرأة غير مصلية

22
00:07:25.000 --> 00:07:41.650
والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا يقول اه هل تصح شهادة الشاهدين ووكالة الوكيل عن المرأة في الزواج الحاكم الشرعي اذا كان كل من الشهود والوكيل لا يصومون ولا يصلون

23
00:07:43.350 --> 00:08:10.600
لا تصح الشهادة الا من عدل  ما دام ان المرأة رغبة في الزواج  تشهد من هو اهل للشهادة واما الوكالة فتصح حتى للفاسق ان يكون وكيلا فلا يشترط في الوكيل ما يشترط في الشاهد

24
00:08:11.450 --> 00:08:28.250
الشاهد لا تصح منه الشهادة الا اذا كان عدلا والله اعلم بارك الله فيكم. فهذا شوقي عبد المختار من جمهورية مصر العربية بعث بهذه الرسالة يقول هل يجوز للعمال الذين

25
00:08:28.250 --> 00:08:48.250
في بناء مسجد ان يدخنوا داخل المسجد وان يعمل معهم شخص مسيحي في بناء المسجد خاصة وانني رأيت رأيتهم رأيتهم يدخنون ورأيت هذا المسيحي آآ يتبول ويقضي حاجته داخل المسجد الذي يبنى. فما حكم مثل هذه

26
00:08:48.250 --> 00:09:09.500
مال بارك الله فيكم اولا عبد المختار يجب ان تغير اسمك الى عبد الله المختار ليس من اسماء الله واما المسجد فهو حتى الان ليس محل عبادة لانه ينشأ وسوف

27
00:09:09.800 --> 00:09:30.200
الرصف ويهيأ لكن مع ذلك لا ارى انه يجوز لاحد ان يبول فيه. ولو كان لن ينتهي واما الدخان فهو محرم في المسجد يوفي غير المسجد ومحرمات لا يجوز تناولها لا في مكان سيعد للعبادة ولا في غيره

28
00:09:30.700 --> 00:09:51.850
والمسيحي ينبغي ان يستغنى عنه بمسلم لكن هل فعله هذا محرم على مسلمين لها ليس بمحرم استخدامه جائز لكن يجب ان تستخدم ينبغي ان يستخدم من هو اهل لبناء لبناء بناء المساجد حسا ومعنى والله اعلم. بارك الله فيكم

29
00:09:51.850 --> 00:10:10.600
اخيرا يقول هذا السائل الذي نرجو ان يغير اسمه كما اشرتم عليه يقول اه اذا احدث الانسان اه حدثا اصغر كالريح مثلا هل يلزمه الاستنجاء؟ ام يتوضأ فقط الاستنجاء لا يكون الا للخارج المحسوس

30
00:10:10.650 --> 00:10:34.750
من بول او غائط اما انتقاض الوضوء بالنواقض غير الخارج الريحي مثلا او اكل لحم جزور ونحو ذلك فانما يتوضأ وضوءا لا استنجاء فيه والله اعلم. بارك الله فيكم وهذا المحمدي محمد سليمان عرفة من جمهورية مصر العربية

31
00:10:34.800 --> 00:10:55.600
ويعمل في احدى المزارع بالمملكة يقول هل تصح صلاتي جماعة مع اسرتي في البيت ام لا اذا كان بيتك لا مساجد حوله او اضطررت للصلاة لاداء الصلاة فيه بان فاتتك الصلاة في المسجد

32
00:10:56.050 --> 00:11:16.250
فانه يجوز بل افضل ان تصليها جماعة مع اهلك حتى ولو كانت امرأة تصلي خلفك وتصح الصلاة لكن لا يجوز لمسلم ان ينشئ جماعة في بيته ويدع المساجد فان هذا محرم لانه ترك لسنة النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:11:16.300 --> 00:11:38.600
ولانه رغبة عنها والمسلم كلما رغب عن سنة رسول الله كلما عرظ نفسه لفساد الحال والمآل والله اعلم. اه بارك الله فيكم وهذه المرسلة راء قاف يا هاء لم تذكر عنوانا تقول هل يجوز للمرأة الحائض او النفساء ان تقرأ القرآن اذا خشيت

34
00:11:38.600 --> 00:12:07.150
صيانة يجوز للحائض وللنفساء ان تقرأ القرآن ان خافت نسيانه او ان احتاجت لتعليم احدا تقوم بتعليمه فلا بأس ولو كانت حائضا والله اعلم طيب بارك الله فيكم وتسأل ايضا عن مس الرجل زوجته ومس المرأة زوجها باليد

35
00:12:07.200 --> 00:12:30.000
كالمصافحة ونحوها بدون شهوة او بشهوة هل يؤثر على الوضوء ام لا اختلف العلماء في ذلك فبعضهم يرى ان مس المرأة ولو بغير شهوة ناقض للوضوء وبعضهم يقول ان ناقض الوضوء المس بشهوة

36
00:12:30.500 --> 00:12:51.150
والصحيح انه لا ينقض الوضوء المس وحده وانما ينقض الوضوء خروج شيء من الذكر فاذا مس الرجل امرأته وحصل عنده شعور خرج بسببه السائل من الذكر فقد انتقض الوضوء بذلك

37
00:12:51.600 --> 00:13:13.700
اما اذا مسها ولم يخرج شيء ولو كان بشهوة فان الوضوء لا ينتقض وهذا هو الصحيح من كلام اهل العلم والله اعلم. اثابكم الله اخيرا في رسالة هذه اه كلام حول اه جواز مشاهدة اه الرجل الى النساء اللاتي يظهرن على شاشة التلفاز

38
00:13:13.700 --> 00:13:31.750
اه او مشاهدة المرأة للرجال الذين يظهرون على شاشة التلفاز ايضا وكلام طويل وهل اه تعتبر مشاهدة التمثيليات او مستماعها من الراديو نوعا من اللهو. وايضا هناك رسالة بين يدي من

39
00:13:31.800 --> 00:13:55.100
المرسلة نون لام حا من السعودية اه تتكلم فيها عن مشكلة لها مع التلفزيون الذي لا يوجد في بيتها واولادها يذهبون الى الجيران لمشاهدته وابوهم يرفض اه ادخاله بيته فاصبحت تعاني من تفرق اولادها عند الجيران وتخشى عليهم آآ وتسأل هل يجوز لها ان تدخله البيت

40
00:13:55.100 --> 00:14:23.300
حلا لهذه المشكلة اه بماذا تنصحون بارك الله فيكم؟ بالنسبة لمشاهدة الرجل النساء اللواتي يظهرن بالتلفاز او مشاهدة المرأة للرجال الذين يظهرون بالتلفزة والنظر الى ما يظهر من يظهر من رجال ونساء لا يجوز للرجل ان ينظر الى النساء

41
00:14:23.600 --> 00:14:39.150
ولا للنساء ينظرن الى الرجال في في التلفاز فقد امر الله الرجال ان يغضوا من ابصارهم وامر النساء ان يغضوا من ابصارهن ولا فرق بين ان تنظر الى من يظهر في شاشة التلفزة ولا ان

42
00:14:40.100 --> 00:15:01.600
بين ان تنظر اليه في غير ذلك فكل نظر شهوة وتفرس فهو ممنوع في الاسلام لان الشريعة جاءت بدرء المفاسد وجلب المصالح جاءت باغلاق كل الابواب المؤدية الى فساد الاخلاق والوقوع في المحررات

43
00:15:03.750 --> 00:15:21.600
اما ما يتعلق بالسائلة في موظوع اولادها ولا شك ان الاستغناء عن التلفاز في البيت طيب اذا امكن طيب اذا امكن لكن اذا ترتب على عدم ادخاله تفرق الاولاد واختلاطهم

44
00:15:21.750 --> 00:15:48.200
الاخرين وقد يجر هذا الاختلاط امرا لا يرضاه رب الاسرة لاولاده واصبح مضطرا فانه يجوز شراء التلفاز لهذا الغرض لان ارتكاب ادنى مفسدتين دفعا لاعلاهما واهدار اقل المصلحتين جلبا لاعلاهما كله من مقاصد الشريعة الاسلامية والله

45
00:15:48.200 --> 00:16:05.200
تبارك الله فيكم اه هذا ابو عبدالرحمن اه من السودان من الخرطوم يقول هل فتح الكتاب من مشايخ الصوفية يعني ان يدفع الشخص للشيخ مبلغا من المال ويقول له الشيخ ضع يدك على بعض

46
00:16:05.200 --> 00:16:19.850
ثم بعد ذلك يقول له الشيخ انك مصاب بمرض كذا وكذا. هل هذا العمل يدخل في الدجل والشعوذة ام لا؟ هذا هو رأس الدجل هو ده وهذا نوع من الكهنة الباردة

47
00:16:20.400 --> 00:16:42.050
السخيفة ومن اتى كاهلا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد وهؤلاء الذين يظللون الناس ويتسمون بالدين فيضللوا الناس بهذه الخزعبلات هؤلاء من اهل الفساد في الارض على المسلم الذي يتعاطى شيئا من ذلك ان يتوب الى الله

48
00:16:42.400 --> 00:17:02.000
وان يحرص على الاقتداء بسيد المهاجرين والانصار وباصحابه البررة الكرام من الخلفاء الراشدين الاربعة وبقية الستة المبشرين بالجنة وسائر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبقية سلف هذه الامة الذين هم ازكى الناس قلوبهم

49
00:17:02.000 --> 00:17:19.800
واكملهم ايمانا اما هذه الترهات من فتح كتاب او قراءة كف او دعوى علم الغيب او دعوة وصول او دعوة رفع التكاليف فكل ذلك من الفساد في الارض والتطاول على شريعة الاسلام

50
00:17:20.050 --> 00:17:39.200
والاغترار خداع بالسذج من الناس و غرهم وجذبهم الى ما لا يرضاه الله ولا رسوله. فيجب على المسلم ان يتجنب امثال هؤلاء الدجاجلة. وعلى كل من تورط من هؤلاء ان يتوب الى الله. فالله

51
00:17:39.200 --> 00:17:52.300
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. فكل من تورط في هذه المشاكل عليه ان يتوب والله تواب رحيم والله اعلم. بارك الله فيكم

52
00:17:53.050 --> 00:18:15.200
اه هذا السائل ابو عبد الرحمن يسأل ويقول هل من السنة بعد الانتهاء من الصلاة والاستغفار والتسبيح والتحميد والتكبير ان يجلس الامام والمأمومون ويدعو اه بعظ الدعاة بصوت جهري ويرفع ايديهم بالدعاء ويمسحوا وجوههم بايديهم؟ ام هذا العمل مخالف لهدي رسول الله صلى الله

53
00:18:15.200 --> 00:18:33.000
عليه وسلم افيدونا بارك الله فيكم. اما ان كان هذا العمل حدث مرة لنازلة نزلت في المسلمين ولخطر يحسون به فارادوا بعد اداء هذه العبادة ان يتضرعوا الى الله ان يرفع عنهم ذلك

54
00:18:33.350 --> 00:18:50.000
فلا حرج ان شاء الله اما اذا اتخذ عادة فهذا بدعة سيئة. وزيادة في الدين حتى ولو كان في دعاء وتسبيح لان الخير كل الخير اتباع المصطفى صلى الله عليه وسلم

55
00:18:50.050 --> 00:19:04.000
ولان الشر كل الشر في التزيد في شريعة الله والزيادة على باوضاع ما كانت معروفة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في عهد صحابته الكرام فيجب دعاء مسلم

56
00:19:05.050 --> 00:19:21.400
ان يحسن الاقتداء و افضل العبادات ما كان مماثل العبادة التي كان يؤديها نبينا صلى الله عليه وسلم وقد قال عليه افضل الصلاة والتسليم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد والله اعلم

57
00:19:21.600 --> 00:19:38.300
اه بارك الله فيكم. هذه رسالة وردت الينا من ام عبده من السودان كسلا تقول في رسالتها كنت قبل ان اعلم ان صبغ الشعر بالسواد حرام اصبغوا شعري شهريا كعلاج

58
00:19:38.500 --> 00:20:00.100
ولكنني قرأت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه احمروا وصفروا واجتنبوا السواد. فتركتها وقد حصل ان اصبح شعري يتساقط. فهل علي اثم لو استعملتها مرة مرة اخرى للمحافظة على شعري. اه مع العلم ان شعري بطبيعته اسود لا يحتاج للسواد

59
00:20:01.050 --> 00:20:20.050
اما حديث حمر وصفره فهو غير صحيح واما تزويد الشعر فاذا كان ابيض واراد ان يسوده فارى ان ذلك لا يجوز لان النبي صلى الله عليه وسلم قال في قصة ابي قحافة والد الصديق ابي بكر رضي الله عنه رضي الله عنهما

60
00:20:20.750 --> 00:20:39.750
غيروا هذا وجنبوه السواد اما اذا كان ما تضعينه على شعرك علاجا للشعر وبدونه يتساقط الشعر ولا يقوم شيء مقامه فلا بأس ولو كان صبغا بالسواد والله اعلم. بارك الله فيكم

61
00:20:39.850 --> 00:20:55.200
اه تسأل وتقول اه هل يجوز استعمال حبوب منع الحمل بالنسبة للمرأة التي تحمل قبل ان يبلغ ابنها سن الفطام او ان يبلغ سنة احيانا فتضطر الى فطامه وهو صغير

62
00:20:55.200 --> 00:21:12.750
وتؤثر اه ويؤثر ذلك في صحته وهي ايضا تتعب اثناء الحمل بالامراض الكثيرة وتصبح ضعيفة. فهل يجوز لها استعماله حتى يبلغ طفلها سنتين؟ يجوز للمرأة ان تستعمل وسائل منع الحمل

63
00:21:14.150 --> 00:21:34.050
للفترة فترة الرضاعة ما دامت محتاجة لذلك وما دام رضيعها يحتاج الى ذلك فلا شك ان المرأة اذا حملت لا يكون قيمة لبنها كقيمته لو لم تكن حاملا والله اعلم

64
00:21:34.300 --> 00:21:53.150
بارك الله فيكم اه تسأل اخيرا وتقول هل يجوز للمرأة المسلمة ان تحتجب بغير الثوب الاسود يجوز للمرأة ان تحتجب بالاحمر والاصفر والازرق وغيره من الالبسة المطلوب ان تكون محتجبة عن الرجال

65
00:21:53.700 --> 00:22:08.000
ولم يحدد الشارع شيئا من انواع اللي ماسكة للحجاب فالقصد هو الحجاب وليس ما يلبس والله اعلم. بارك الله فيكم. ولكن اذا كان ما تلبسه النساء فيه تشبه بالرجال او كذا

66
00:22:08.000 --> 00:22:25.800
وفي الحقيقة لا يحصل التشبه بالحجاب لان الرجال لا يحتاج يلبسون حجابا مثل ما الحجاب الشرعي هو ستر الوجه والشعر فالرجال لا يفعلون ذلك. الا اذا كان شخصا مريبا يريد ان يتقنع ويخفي نفسه والله اعلم. بارك الله فيكم

67
00:22:26.050 --> 00:22:41.950
اه هذا محمد يحيى محمد البعداني من اب من الجمهورية العربية اليمنية يقول اذا صلى الشخص صلاة الوتر في المسجد وذهب الى البيت هل له ان يتنفل في الليل ام لا

68
00:22:42.350 --> 00:22:59.800
لا بأس ان يتنفل لكن لا يأتي بوتر يصلي مثنى ان كان يعرف نفسه انه يسهر في البيت ويريد ان يصلي فاذا صلى مع الجماعة واوتروا فليشفع بركعة تجعل صلاته شفعا

69
00:23:00.300 --> 00:23:16.350
لا وان لم يفعل فانه اذا صلى في الليل يصليه مثنى ولا يوتر فقد جاء في الحديث لا وتران في ليلة والله اعلم بارك الله فيكم. ويقول ايضا اه هل يجوز القراءة او قراءة القرآن بصوت عال

70
00:23:16.400 --> 00:23:38.750
وعندي اطفال او اناس اخرين جالسين لا ينصتون يجوز لكن لا تقرأ القرآن مشوش عليهم بقراءتك اذا كان يؤذيهم ذلك اما انك تقرأ وترفع صوتك لان لا تتأذى باصواتهم او

71
00:23:39.400 --> 00:23:54.200
تستطيع القراءة وان ذلك ايسر لك فلا حرج ان شاء الله والله اعلم فبارك الله فيكم. بهذا مستمعي الكرام نأتي الى نهاية هذه الحلقة. التي عرضنا فيها رسائلكم واستفساراتكم على

72
00:23:54.200 --> 00:24:14.200
فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان فاجاب عنها مشكورا فله شكرنا وتقديرنا ولكم منا تحية ولكم ايضا وتحية من زميلي اه مسجل هذه الحلقة عبدالله عريف والى الملتقى في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة

73
00:24:14.200 --> 00:24:16.200
رحمة الله وبركاته