المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم غير مستمعينا. حياكم الله. نعود الى رسالة وصلت الى البرنامج من اليمن حضرموت وباعثها المستمع محمد مبارك
المصطفى محمد عرظنا له سؤال في حلقة مظت وفي هذا اللقاء بقي له بعظ الاسئلة. في احدها يقول ما هي الاحكام المهمة التي يجب وعلى الحائض والنفساء معرفتها. جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا ونصلي ونسلم على خير خلقه المبعوث رحمة للعباد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد الحائض والنفساء لا يجب عليها
عمل من الاعمال الا اذا كانت حاجة ان تعمل ما يعمله الحجاج او كانت معتمرة ان تعمل ما يعمله معتمرون من لزوم الاحرام وتجنب محظورات الاحرام فان الحائض لا تصلي
ولا تصوم ولا يجب عليها عمل ما عدا الايمان بالله جل وعلا الذي يجب الا تفارقه المرأة او الرجل وما عدا ما يتعلق بالامور العامة من كف الاذى عمل المعروف
وينبغي ان تعلم المرأة الحائض انها اذا طهرت تغتسل الغسل التام وكل النفساء واذا حرظت بعد دخول الصلاة وبعد تمكنها من اداء تلك الصلاة فانها اذا ظهرت تقظي تلك الصلاة
واذا طهرت الحائض والنفساء قبل ان تصلي آآ قبل ذهاب وقت الصلاة ولو كان ذلك في اخر الوقت فانها تصلي الصلاة التي مضت ويحصل بها اذا طهرت بعد صلاة تجمع اليها سابقتها
ان تصلي الصلاة التي هي في وقتها والصلاة التي تجمع معها عادة عند الجمع كالظهر مع العصر وخا المغرب مع العشاء والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل معنى اعفاء اللحية
ترك الاخذ من شعرها ولو شعرة واحدة؟ ام القبض عليها باليد وما زاد عن قبضة اليد يقص حيث ان هذا ثبت عن ابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهما المشرع هو محمد صلى الله عليه وسلم
والذي يروى عن ابن عمر انه يفعله اذا اراد الحج او العمرة وليس طول السنة واذا نظرنا الى الاعفاء في اللغة فان الاعفاء من الشيء ان لا يتعرض له والنبي صلى الله عليه وسلم كرر اعفو اللحى
ولم يغير اللفظ ولما تحدث عن الشارب قال احفوا الشوارب. وفي رواية جزوا الشوارب فتغير اللفظ بالنسبة للشارب وعدم التغير بنسبة اللحية يدل على ان الاعفاء انما هو ترك اللحية تماما والا يتعرض لها بقص والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا قرأ الامام سورة العلق فهل يسجد سجدة التلاوة ام لا؟ واذا سجد فماذا يقول في سجوده واذا رفع من السجود اذا قرأ سورة فيها سجدة
في صلاة سرية او جهرية يشرع له ان يسجد لكنه في السرية يحسن به الا يقرأها لما في ذلك من ارباك للمأمومين فقد يكبر الراء ساجدا فيظنونه راكعا لانهم لا يصنعون السبب الذي حدا به الى ذلك
لكن اذا قرأها واحب ان يسجد فليسجد والافضل كما قلت الا يقرأها في النهار واذا قرأها في الليل ان يسجد وهو الاولى واما ماذا يقوله فيسبح يقول سبحان ربي الاعلى
نفرغ ذلك واذا اظاف الى ذلك اللهم اني لك فسجدت وبك امنت وعليك توكلت تجد وجهي لله الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره. اللهم اكتب لي بها اجرا وارفع لي بها ذكرى وحط عني بها وزرا وتقبلها مني
وامثال ذلك فلا حرج. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. عند البرق هل ورد دعاء مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم لا اعلم الان حديثا صحيحا في ذلك واذا
سأل ربه ما اراد من الاسئلة فحاسب عندما اتوضأ يخرج من بين اثنان دم. فهل اعيد الوضوء؟ ام استمروا او ام استمروا في الوضوء؟ وفي بعض الاوقات يخرج دمه وقد فرغت من الوضوء. جزاكم الله خيرا
ارجو انه لا حرج في ذلك لان الغالب في هذا في مثل هذا الذنب انه لا يكون دما فاحشا وانما دم لون الريق فان شاء الله لا حرج جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من مستمع عاصم النور محمد. مقيم في المملكة سوداني
ومقيم في مكة المكرمة كيف يتم احتساب النصاب لزكاة الاموال؟ وكذلك مرور الحول بالنسبة للموظف الذي يتقاضى راتبا شهرية ينظر المرء اذا بلغ ماله نصابا فيضبط ذلك التاريخ فاذا بقي ذلك المال عنده
الى الحول زكاه عند تمام الحول من تأريخ بلوغ ما عنده نصابا واذا كان يوفر من مرتبه فالاحتياط ان يدفع زكاة كل قسط اذا تم حوله واذا اراد ان يعجل الزكاة
فاحب ان يدفعها لما تم حوله ولما لم يتم فلا حرج عليه في ذلك لان مبدأ تعجيل الزكاة قبل وقتها وقت وجوبها جائز فلا حرج عليه. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الافضل
دفع الذكاة في البلد الذي يقيم فيه الشخص ام يرسلها الى اهله؟ علما بان الاهل احوج اليها الاصل في الزكاة ان المال يبذل في بلد المال كما ان صدقة الفطر تبذل في بلد مفطر
من صيغ ومع ذلك اذا علم صاحب المال ان في بلد اخر فقراء محتاجين في حالة شديد حاجة شديدة وفي مؤسف بين وكانوا اهل عقيدة سليمة ارسال المال اليهم اولى
لان الشأن في المسلمين كلهم انهم جماعة واحدة لكن لا يعطى الانسان زكاة وهو يعلم انه يشتري بها ذبيحة يذبحها للولي ويتقرب بها الى الاضرحة فانه في بذلك يعان على الباطل
لوح جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المرأة التي يمر عليها رمضان كل عام وهي بين الحمل والنفاس والرضاعة هل يجب عليها القضاء فقط ام القضاء مع الاطعام؟ جزاكم الله خيرا
اذا كانت انما تركت الصيام عجزا عنه في حال الحمل وخوفا على نفسها وولدها في حال الرضاعة او خوفا على ولدها فليس عليها سوى القضاء اما اذا كانت تقدر ولكنها تتساهل
من اجل انها حامل لا تحب ان تشق على نفسها وهي من اجل انها مرظع لا تحب ان يقل لبانها على ولدها تأثم بذلك التصرف الا اذا علمت ان طفلها يتضرر
تغررا بينا او انها هي تتضرر من الصيام على الحمل ففي هذه الحال ليس عليها سوى القضاء ولا شيء وراء ذلك. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى المستمعات تقول المرسلة الف حا زاي. تقول
شخص لم يحفظ من القرآن سوى السور القصيرة. ويرددها في كل صلاة. ولكن يريد ان يقرأ ما تيسر من السور الطويلة خاصة في صلاتها التهجد. فهل يجوز حمل القرآن اثناء الصلاة؟ وكيف يكون ذلك؟ نرجو التوضيح جزاكم الله
لا حرج على المصلي ولا سيما التهجد في التهجد ان يقرأ من المصحف واذا كان بجانبه شيء يضعه عليه اذا ركع وسجد فحسن وان لم يكن واحتاج الى ان يضمه الى ابطه فلا حرج في ذلك
ولو وضعه على مصلاه عند ركوعه وسجوده فلا حرج في هذا كله ان شاء الله. الحمد لله جزاكم الله خيرا. متى تبدأ صلاة التهجد وهل يشترط على من اراد ان يصليها ان يكون قد نام وبعد ذلك يصليها او قبل النوم؟ نرجو تفسير ذلك جزاكم الله خيرا
جاء وقته صلاة التهجد من بعد الانتهاء من صلاة العشاء واداء راتبتها اذا صلى مصلي العشاء وصلى الراتبة فقد جاء وقت التهجد والنبي عليه الصلاة والسلام اوتر من اول الليل وفي وسطه واخره
وان كان الاعم انه يوتر من اخر الليل صلى الله عليه وسلم واخبر ان افضل الصلاة صلاة داود عليه السلام وان داود كان ينام نصف الليل ثم يقوم ثلثه ثم ينام السدس الاخر
واذا خشى الانسان الا يستيقظ اخر الليل فالحزم ان يوتر قبل ان ينام وبذلك اوصى النبي صلى الله عليه وسلم ابا هريرة رضي الله عنه كما في الصحيح مسلم وغيره
يقول رضي الله عنه اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن ما حييت اوصاني ان اوتر قبل ان انام وبصوم يوم الاثنين والخميس وبركعتي الضحى جزاكم الله خيرا عندما يكون المصلي يصلي
وحدث شيء يبطل الوضوء اثناء الصلاة فماذا عليه ان يفعل عندما يعيد الوضوء؟ هل يكمل الركعات؟ او عليه اعادة الصلاة اذا كان يصلي صلاة يحب ان يجعلها بسلام واحد فصلى مثلا ست ركعات
ثم احدث فانه تبطل صلاته كلها اما ان كان يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يصلي ركعتين ثم يسلم ثم بعد ذلك بطلت طهارته فانه يتوضأ ويأتي ويكمل ما بقي اما اذا وقع الحدث اثناء الصلاة
فانه يجوز للانسان ان يصلي تهجده احدى عشر تركها بسلام واحد. ما شاء الله او ثلاث عشرة ركعة بسلام واحد او خمس عشرة ركعة مثلا واحد وهكذا فانه لو بطلت طهارته
قبل اخر ركعة او في اخر ركعة قبل السلام بطل كل ما مضى جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا رمزت الى اسمها بالحروف زاي ميم ميم. تقول انا فتاة في سن الخامسة والعشرين من العمر
افطرت رمضان في السنوات السابقة وذلك بعذر شرعي الدورة الشهرية ولم اقضها. ولكن الحمد لله بعد هذه السنوات اصبحت تعاقبه كل سنة فماذا علي ان افعل بالايام التي افطرتها؟ هل علي كفارة وما مقدارها؟ جزاكم الله خيرا. بادر الى
وفإن هذا دين يلزم الوفاء به وتدارك في انت القضاء قبل الفوات والاحوط ان تطعمي مسكينا مع كل يوم تصومينه من اجل هذا التأخير الذي لم يكن مشروعا فبادري للتخلص من هذا الدين الثقيل ونسأل الله ان يبرئ ذمة كل مسلم من كل دين. نعم
اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعض الناس يعتقد الشيخ صالح انه كفارة بالنقد مجزئة. ما هو توجيهكم الله جل وعلا لما ذكر الكفارات في حالات متعددة ذكرها بالاطعام
وهو يعلم ان العباد يمتلكون النقود ويعلم ان من سيمتلك النقود في المستقبل فلما جاءت الايمان قال اطعام عشرة مساخين ولما جاء الامر اظهار قال صيام شهرين متتابعين ولما جاء قتل النفس بغير حق
قال صيام شهرين متتابعين اطعام المساكين كما في الظهار ستين مسكينا ولما جاء قال له يقع في نهار رمضان جماع الرجل امرأته في النهار وهو صائم قال النبي عليه الصلاة والسلام اطعام ستين مسكينا
والحاج الذي يرتكب محظورا ففدية من صيام او صدقة ونسك قال له النبي صلى الله عليه وسلم اطعم ستة مساكين اذا كان الشارع المبلغ عن الله صلى الله عليه وسلم لم يذكر في مرة من المرات
القيمة والله جل وعلا في القرآن الكريم فيما يذكر من من كفارات لم يذكر الثمن في مرة من المرات ما الذي يجعل الفقيه يفتي بغير ماء افتى به الله جل وعلا
هل ربنا نسي نسي وما كان ربك نسيا ايترك ذلك لغير حكمة؟ كلا اذا ينبغي ان نتقيد بما شرعه لنا ربنا جل وعلا وان لا نخرج القيمة عن شيء من الكفارات
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل تجوز الصلاة فورا بعد انتهاء المؤذن من الاذان؟ ام عندما يبدأ بالاقامة كثيرا ما تغلط النساء تظن احداهن انه لا يجوز لها ان تصلي بعد الاذان
وللصحيح جواز ذلك لكن في صلاة الجمعة يجب على النساء ان يحذرن فان بعض الائمة هداهم الله يسبقون الوقت وعلى فرض جواز صلاة الجمعة للرجال لهذا الوقت المبكر فان من يصلي وحده من رجل او امرأة
لا يحل له ان يصلوا ظهرا قبل دخول وقتها الائمة الثلاثة ابو حنيفة ومالك الشافعي مذهب كل واحد منهم رضي الله عنهم ان وقت صلاة الجمعة كوقت الظهر وفي مذهب احمد
رضي الله عنه رواية بانها تجوز قبل ذلك لا شك ان موافقة الجمهور اولى وافضل واتم ونصيحتي لكل امام الا يدخل يأتي للمنبر يوم الجمعة والا يدخل الا عند دخول الوقت
فان المريض في بيته اذا سمع المؤذن قال الصلاة حل وقتها والمرأة في بيتها اذا سمعت المؤذن قالت حل وقت الصلاة فاذا صلى احد منهم قبل دخول الوقت كان الاثم
من كان السبب في ذلك اذا سمعت المرأة المؤذنة يوم الجمعة انتهى من الاذان فلتنظر اذا كان الوقت قد دخل فلتصلي دون انتظار للاقامة واما بقية الصلوات فالشأن انه لا يؤذن لها الا ان تدخل الوقت
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الحلف بالله بدون النطق ولكن عن طريق النية هل عليه كفارة؟ لا الحلف انما يعتبر به اذا عقد نطق به اما اذا نوى انه يحلف ولم يحلف فلا يعد ذلك حلفا
لو قال نويت انه يسبح ولم يسبح لا يعد مسبحا لو قال واذا اتكلم لكن لم يتكلم لا يعد متكلمة متى يقال الدعاء الاستفتاح هل بعد تكبيرة الاحرام ام قبل؟ وهل يقال في كل ركعة؟ وفي صلاة النوافل؟ وهل هناك دعاء مستحب؟ نرجو تفسير ذلك
دعاء الاستفتاح كاسمه عند افتتاح الصلاة بعد ما يكبر للدخول في الصلاة يشرع بدعاء الاستفتاح سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك وله ان يقول غير ذلك
يقول بعد التكبير وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض الحديثة وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وما ورد من ذلك
وبعد دعاء الاستفتاح يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرأ الفاتحة ولا يشرع دعاء الاستفتاح في كل ركعة لكنه يشرع بعد كل تكبيرة في اول صلاة
في كل تسليمة من التهجد يشرع ان يدعو بدعاء الاستفتاح وهو غير لازم الواجب لكن اذا فعل فهو محسن يعني جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع احمد رمضان بعث بجمع من الاسئلة في احدها يقول امرأة نفثت قبل طواف الافاضة
وهي من بلاد بعيدة ولا يمكنها العودة. وكذلك صعوبة انتظار محرمها والرفقة. ماذا تفعل؟ جزاكم الله خيرا اتوجه الى اهل الحرم العلماء الذين يكونون في الحرم عادة او مفتي مكة
الرئيس العام لشؤون الحرم واسأله وتجد جواب اخي ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الاصح عند الدخول الى البيت والسلام؟ القول السلام عليكم رحمة الله وبركاته. او السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. او كلا السلامين يجوزان. جزاكم الله خيرا. اذا كنت تعلم في البيت
لاحدا فسلم عليهم واذا لم تعلم احدا فسم الله عند الدخول قل بسم الله وادعو بمشيئت اللهم افتح لي وبرحمتك واغفر لي وفضلك تأكل هذا الدعاء نعم هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم قراءة سورة الاخلاص لجلب الرزق عند دخول المنزل وماذا يسن
المسلم قراءته من الادعية والسور عند دخول المنزل لم يأتي حديث صحيح في ذلك في قراءة سورة الاخلاص لا شك ان سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن وقال النبي عليه الصلاة والسلام ايعجز احدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن
فقالوا ومن يستطيع ذلك؟ لانه اهل عمل يشتغلون في النهار فيحتاجون للنوم في الليل والراحة فقال عليه السلام ان سورة قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن واما ما يحسن قراءته في المنزل فكله قرآن
لكن قراءة سورة البقرة في المنزل بصوت يسمع تطرد الشيطان لكن ليس بقراءة الاذاعة او التلفاز او المسجل وانما يقرأها الانسان نفسه في البيت هو او امرأته او بنته ونحو ذلك
وينبغي ان تكون بصوت يسمعه من حوله لان قراءتها مطردة للشيطان. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ورد عن الرسول الكريم حديث يقول فيه من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة كان من الذين يستجاب لهم ويرزق به
اهل الارض هل هذا صحيح؟ بل هذا حديث باطل لا شك ان الدعاء المسلم يظهر الغيب ثبت في الصحيح افضليته ان من دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله به ملكا
يقول له كلما دعا ولك مثل ذلك لكن هذه المجازفات لمثل هذا القول ثم ينسأ الى رسول الله قول لا صحة له ما انعم الله تعالى على عبد من نعمة فقال الحمدلله الا ادى شكرها. فان قالها ثانية جدد الله
له ثوابها. فان قال الثالثة غفر الله له ذنوبه. هل هذا حديث صحيح في هذا النص لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن من علامات السعادة في الانسان
انه اذا اعطاه الله نعمة شكر الله حمده عليها واذا اذنب وما اكثر ما يذنب بادر الى الاستغفار فان الاستغفار من اسباب كثرة الرزق وكثرة الذرية الصالحة كما قال نوح
فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. والله المستعان. الله المستعان من قرأ حميم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك. هل هذا صحيح
هذا ليس صحيح وكما يقول العلماء من احاديث القراء الذين يقرأون القرآن يأتون بمثل هذه الاحاديث التي لا صحة لها. نعم اذا قرأت سورة السجدة قبل النوم مباشرة. هل يعتبر هذا من البدعة؟ ام انه وارد عن الرسول الكريم؟ او عن احد السلف
لا اعلم ان سورة السجدة الف لام ميم تختص بالقراءة قبل النوم الذي ورد فيه امر بان يقرع قبل النوم اية الكرسي كما في صحيح البخاري وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
وقراءة فاتحة الكتاب والمعوذتين فان الذي كان يقرأها ويعود نفسه بهما عندما ينام ونحو ذلك. نعم ارجو اعلامي ببعض اسماء الكتب التي تتحدث عن تربية الطفل وعن التنشئة الصحيحة له في ظل العقيق
فليظل العقيدة الاسلامية وعن اسماء مؤلفيها جزاكم الله خيرا من اعظم ما ينفع الانسان في تربية الاطفال ان يربيهم وفق سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم وانا انصح بقراءة رياض الصالحين
نووي فهو كتاب هام وثمين ومن اعظم الكتب فائدة وهناك كتب اعتنت باحكام الصغار وكانها تعنى ما يلزم عليهم وما يقام لهم في شؤونهم لكن العناية بالتربية تشمل هذا فالاولى ان يحرص الانسان على مطالعة السنة حديث النبي صلى الله عليه وسلم
واداب العالم المتعلم وفيها توجيهات جليلة هامة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة
العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته