1
00:00:00.200 --> 00:00:20.000
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.100 --> 00:00:42.750
مستمعي الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

3
00:00:42.750 --> 00:01:06.550
عضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين حياكم الله اهلا وسهلا شيخ عبد الله نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة المستمعة الف ميم عين من اليمن لحج. اختنا عرظنا لها سؤالا في حلقة مظت ولعلنا

4
00:01:06.550 --> 00:01:30.150
ونتمكن من عرض بعض اخر من اصيلتها في هذا اللقاء فتسأل الان وتقول والدي حج من زمن بعيد والحمد لله ولكن بعد عدة سنوات من حجهما والدي حجة من زمن بعيد. والحمد لله. ولكن بعد عدة سنوات من حجهما ولجهلهما

5
00:01:30.350 --> 00:01:56.500
كانا يذهبان الى السحرة والمشعوذين والكهان. لعلاج ابنة لهما كانت مريضة. ماذا عليهم الان بعد التوبة والاستغفار؟ مع العلم ان اختي تلك قد ماتت ولله الحمد فماذا توجهوننا الان حيال ما ذكرت وحيال ذهاب والدي الى المشعوذين والكهان لعلاج تلكم الاخت التي توفيت قبل

6
00:01:56.500 --> 00:02:20.250
كما ذكرت جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله اصحابه اجمعين الجواب من المعلوم انه لا يجوز

7
00:02:21.700 --> 00:03:11.350
الذهاب الى السحرة والكهان والمشعوذين لا يجوز للانسان ان ليذهب اليهم ونظرا الى ان الشخص قد يقع منه ذلك فعليه  يتوب الى الله جل وعلا عليه ان يتوب الى الله

8
00:03:11.700 --> 00:03:54.000
جل وعلا وان يستغفره والله سبحانه وتعالى هو الذي يقبل التوبة عن عباده وعليه ان يكثر من الاعمال الصالحة من العبادات التي يتطوع بها من صلاة وذكر وقراءة قرآن وصدقة

9
00:03:54.300 --> 00:04:23.900
مع محافظته على الفرائض واذا استطاع ان يأتي بالعمرة او استطاع ان يأتي بالحج فانه يفعل ما استطاع فقد قال تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وبالله التوفيق

10
00:04:23.900 --> 00:04:44.200
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول ماذا يجب ان تعمل المرأة اذا ايقظت زوجها للصلاة ولم ينهظ وتقوم بنضح الماء في وجهه ولكنه يقول طيب ولا يقوم وكثيرا من الاحيان تفوته صلاة الفجر

11
00:04:45.650 --> 00:05:09.000
ولا يصليها الا بعد طلوع الشمس واحيانا يقوم ويتناول الطعام ولا يقوم مباشرة للصلاة. بل انه ينام احيانا الى التاسعة ثم يصلي فبماذا تنصحونا؟ وماذا علي انا ان اعمل؟ فانا انصح الماء في وجهي خلال فترة نومه وانصحه كثيرا

12
00:05:09.000 --> 00:05:29.000
ولكنه يقول انه نايم والنائم لا يحاسب كما يقول. انا متحيرة. وانا متألمة كثيرا لاجل هذا الامر يجوز لي اذا استمر هكذا ان ابقى معه ام اهجره بالكلام او اذهب الى بيت اهلي افيدوني افادكم الله

13
00:05:29.000 --> 00:06:07.450
سدد قولكم وجزاكم الله عني خيرا الجواب يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ويقول جل وعلا اه يقول تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. ويقول جل وعلا ولا تقربوا

14
00:06:07.450 --> 00:06:39.650
اليتيم الا بالتي هي احسن هذه الايات فيها تنبيه على ان الشخص يأخذ باسباب السعادة وقوله تعالى ولا تموتن الا وانتم مسلمون فيه تنبيه على الاخذ باسباب السعادة بحيث ان الشخص اذا وافاه الاجل

15
00:06:39.700 --> 00:07:10.800
يكون على حالة مرضية لله جل وعلا وفي الايتين من النهي عن قربان الزنا  وكذلك مال اليتيم تنبيه على تجنب الوسائل التي توصل الى امر محرم وهذا داخل في قاعدة

16
00:07:10.850 --> 00:07:49.650
سد الذرائع وبناء على ذلك فمما يؤسف له ان كثيرا من الناس من الذكور ومن الاناث ممن تجب عليهم الصلاة انهم يزاولون اسبابا محرمة ينشأ عنها نومهم عن الصلاة وبخاصة وصلاة الفجر

17
00:07:50.350 --> 00:08:29.200
فبعد صلاة العشاء يزاولون اسبابا ليست بمشروعة ويتأخرون في النوم وبهذا يكون الشخص قد اخذ بسبب محرم لانه بتعاطيه هذا السبب ينام بعد ذلك يثقل نومه عن صلاة الفجر فالواجب

18
00:08:29.500 --> 00:09:09.000
هل الشخصي ان يتجنب جميعا الاسباب التي اذا باشرها وصارت اسبابا لتأخيره اي صلاة من الصلوات واذا كان هذا الشخص يتصف بصفة الرغبة في تأخير الصلاة عن وقتها بمعنى انه لا يبالي

19
00:09:09.050 --> 00:09:40.550
في ذلك ولا يحصل عنده تأثر  فهذا لا يجوز له ان يفعل ذلك واذا تحققت زوجته منه هذه الرغبة وعدم مبالاته الصلاة في وقتها فلا يجوز لها البقاء عنده وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

20
00:09:40.700 --> 00:10:05.900
ما حكم ظرب الاولاد وخاصة الصغار تحت سن السابعة وذلك لتربيتهم وهم لا يفهمون بالكلام وحتى بالظرب. هل انا اثمة حينئذ فيما افعله؟ ارجو ان جزاكم الله خيرا. لاني اخاف عليهم كثيرا واخاف ان اظلمهم. وجهوني يحفظكم الله

21
00:10:07.750 --> 00:10:55.400
الجواب الظرب عقوبة من العقوبات والعقوبات تكون مبنية على اسباب وتكون هذه الاسباب قادرة من لشخص يمكن ان ان ترتب هذه العقوبة على هذا السبب الرسول صلى الله عليه وسلم

22
00:10:55.500 --> 00:11:25.650
قال مروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر فالفترة الواقعة قبل التمييز لم يأمرهم الرسول صلى الله لم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بامرهم بالصلاة لماذا لانهم لا يعقلون

23
00:11:26.550 --> 00:12:05.050
مدلولة الكلام ولم يأمر بضربهم فيما بين السابعة الى فقال واضربوهم عليها لعشر فحينئذ ينبغي ان يكون المربي على يقظة تامة من تربيته لولده في جميع مراحل التربية وقبل التمييز

24
00:12:05.200 --> 00:12:35.500
لا يعامله بما يعامل به الشخص بعد البلوغ او بعد التمييز او بعد بلوغ العاشرة من العمر فما قبل التمييز مرحلة وما بين التمييز والعشر مرحلة وما بين العشر الى البلوغ مرحلة. وما بعد البلوغ مرحلة فينبغي ان

25
00:12:35.750 --> 00:13:04.150
يتعامل المربي مع الشخص الذي يربيه يتعاملوا معه بالوسائل التي تحقق الغرض الذي يريده ولا يترتب عليها مفسدة اعظم من المصلحة التي يريدها ولا ترتبوا مفسدة مماثلة للمصلحة التي يريدها

26
00:13:04.500 --> 00:13:38.850
ولا تفوتوا مصلحة عليا مع جلب مصلحة دنيا ولا ترتبوا مفسدة عليا مع مع لا ترتبوا مفسدة عليا مع تفويت مفسدة دنيا المربي مع المربى كالطبيب مع المريض يعالجه بالطريقة التي تؤدي الى الغرظ

27
00:13:38.850 --> 00:13:58.500
التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لدى زوجي اولاد من امرأة اخرى وهم عندي في البيت واختار كثيرا في طريقة تربيتهم. ما هو السبيل والامثل الذي ترونه كي اسلكه؟ مع هؤلاء الاطفال

28
00:13:58.500 --> 00:14:34.650
جزاكم الله خيرا الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه التربية التي يسلكها الشخص مع اولادي غيره اذا كانوا عنده في البيت

29
00:14:35.750 --> 00:15:12.000
او كان مسئولا عنهم بحكم ولايته عليهم يربيهم كما يربي اولاده وتكون تربيته لاولاده تربية شرعية فبعض الناس مما يؤسف له انه لا يبالي في اولاده وقعوا في حرام اولى

30
00:15:13.050 --> 00:15:44.150
فينبغي التقيد بتربية اولاده تربية شرعية وتربية من هم في ولايته لتربية اولاده التربية الشرعية ولهذا جاء في الحديث كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او او يمجسانه

31
00:15:44.800 --> 00:16:18.650
وهذا فيه تنبيه لنقل الطفل من فطرة الاسلام الى دين النصرانية او اليهودية او المجوسية بعوامل التربية وهكذا لو كان الشخص مسلما ولكنه ينقل ولده من هذه الفطرة على الدين ينقله

32
00:16:18.850 --> 00:16:54.900
الى الاتصافي بصفات ليست بمشروعة فمثلا يربيه على التساهل في الصلاة يربيه مثلا على تناول شيء من المحرمات يتناولها الاب بمشهد من الابن كالدخان او الخمر او غير ذلك من المشروبات المحرمة او المطعومات المحرمة

33
00:16:55.050 --> 00:17:23.400
وعندما يزاول الطفل هذا الشيء بمشهد من ابيه لا يبالي ابوه بذلك  سيكون الشخص قد تسبب في سوء تربيتي ولده بترك واجب او تسبب بسوء تربية ولده في فعل شيء من المحرمات

34
00:17:23.550 --> 00:17:57.300
وكما ان هذا بالنظر لاولاده فكذلك بالنظر الى من جعلت له ولاية عليهم. فعلى المسلم ان يتقي الله في نفسه هذا من جهة وان يتقي الله في من تحت يده من جهة اخرى وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما حكم وظع الخطاب

35
00:17:57.300 --> 00:18:26.450
الاسود على اليدين هل يمنع الوضوء؟ وذلك للزينة امام الزوج؟ الجواب اذا كان ها اذا كانت هذه المادة مشتملة على ما يمنع وصول الماء الى البشرة للطهارة من الحدث الاكبر او الحدث الاصغر فلا يجوز للمرأة

36
00:18:26.450 --> 00:18:56.450
ان تستعملها لماذا؟ لانها لو تطهرت الطهارة الكبرى او الطهارة الصغرى فانها هذه الطهارة لا تكون صحيحة. وبالتالي لا تكون صلاتها صحيحة. والمرأة اعلم بذلك اذا كانت تعلم ان هذه المادة تحول بين البشرة وبين الماء فلا يجوز لها

37
00:18:56.450 --> 00:19:23.700
استعماله وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم توفيت اخت لي وعليها صوم وقضاء من رمضان وقد كانت لا تقضي ما تفطره بسبب العادة الشهرية وتقول اصوم ولكن امها تمنعها لانها كانت مريضة في اغلب الاوقات. هل علي او على امها ان نصوم عنها؟ افتونا

38
00:19:23.700 --> 00:19:46.450
اه مأجورين الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من مات وعليه صوم صام عنه وليه في امكانك او امكان امك الصوم عنها جميع ما تركته من الصيام ولكن يكون صيام

39
00:19:46.450 --> 00:20:15.650
يا من مرتبا على حسب ترتيب ما تركته من الشهور من اول شهر الى اخر شهر. هذا من جهة ومن جهة ثانية يطعم عنها عن كل في يوم مسكين عن الايام التي اخرت التي اه اخرت صيامها حتى ادركها رمضان الذي

40
00:20:15.650 --> 00:20:41.300
وعلى هذا الاساس ينبغي احصاء جميع الايام اولا ثم بعد ذلك الصيام مطعم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. انني اعلم ان المرور على القبور محرم ولكن كنت ارعى الاقدام واذهب الى الوادي وعلى الطريق مقبرة وقبور قديمة

41
00:20:41.500 --> 00:21:09.700
واظهروا للمرور عليها او اضطروا للمرور عليها هل علي شيء الان  الجواب اذا حصل مثل هذا الشيء فلا شك انه لا يجوز وعلى من فعل شيئا من ذلك ان يستغفر الله وان يتوب اليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا

42
00:21:09.700 --> 00:21:29.950
اذا اخذ مني شخص ذهبا على سبيل الدين فهل يجوز ان يرجعه ذهبا؟ ام نقدا؟ ولقد قرأت في كتاب انه لا يجوز ان يعيده ذهبا الجواب لا يجوز بيع الذهب دينا

43
00:21:30.950 --> 00:22:01.450
لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالذهبي والفضة بالفضة مثلا بمثل وزنا بوزن فاذا آآ يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاجناس تبيع كيف شئتم فلا يجوز بيع الذهب مؤجلا

44
00:22:01.600 --> 00:22:41.300
ومما يؤسف له انه كثر في هذا الوقت بيع الذهب في اسواقي الذهب بيعه الى التصفية فيأتي شخص بائع ذهب الى شخص مشتري ذهب فيبيع الذهب الذي معه  قال ايه

45
00:22:42.150 --> 00:23:07.150
ويقول يسلم لي النقود اذا بعت بعد شهرين بعد ثلاثة اشهر بعد سنة هذا لا يجوز مخالف لنص الرسول وصلى الله عليه وسلم فلا يجوز للانسان ان يستعمل ذلك وبناء على ذلك

46
00:23:07.300 --> 00:23:34.650
فهذا الذهب الذي انتقل من يدك الى يد من تدعين انك بعتيه عليه فالبيع في الحقيقة لم ينعقد وعليه ان يرد الذهب بعينه او يرد مثله. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما هي الطريقة الصحيحة للايقاظ والاستيقاظ لصلاة

47
00:23:34.650 --> 00:24:03.350
صلاة الفجر وهل هناك وسيلة تساعد على نهوض الشخص بسرعة ذلك ان بعض الناس نومه ثقيل. ويحتاج الى اسلوب معين لايقاظه واستيقاظه. جزاكم الله خيرا الجواب  الشخص في اعماله في امور دينه

48
00:24:03.850 --> 00:24:34.750
فيما بينها وفي امور دنياه فيما بينها وفي امور دينه مع امور دنياه ينبغي ان يسير على طريق الوسط فلا يسرفوا في امر من امور دينه بحيث يخل في امر اخر

49
00:24:35.000 --> 00:24:58.750
من امور دينه وكذلك ينبغي ان يسير على طريق وسط في امور دنياه فلا يسرف في امر من امور دنياه بحيث يكون فيه خلل على امر اخر من امور دنيا

50
00:24:59.000 --> 00:25:26.200
وهكذا بالنظر الى امور دينه والى امور دنيا فيأتي بالامور الواجبة من امور دينه واذا اراد ان يتطوع فانه يتطوع تطوعا لا يكون فيه خلل لا على امور دينه الواجبة

51
00:25:26.450 --> 00:25:54.950
ولا على امور دنيا فلو فرضنا ان شخصا يقوم الليل ويصوم النهار يكون بذلك قد اخل في حياته الزوجية من جهة واخل في طلب المعيشة من جهة اخرى من ناحية نفسه ومن ناحية من هو مسؤول عنهم

52
00:25:55.250 --> 00:26:24.600
وهكذا لو اغرق الشخص في طلب الدنيا بحيث ان يشغله هذا الطلب عن القيام بما اوجب الله عليه من صلاة وصيام وحج وكذلك يشغله عن القيام بحقوق نفسه وبحقوق زوجته وبحقوق اولاده

53
00:26:24.600 --> 00:26:50.750
فقد قال الله جل وعلا ان الله يأمر بالعدل فلا ينبغي للانسان ان يسلك مسلك الافراط ولا مسلك التفريط وبناء على هذه القاعدة الشرعية هذا الفرع المسئول عنه راجع الى هذه القاعدة

54
00:26:51.300 --> 00:27:28.750
الشخص الذي يثقل نومه يحتاج الى الرجوع الى معرفة السبب الذي يجعل نومه ثقيلا. هل هذا الشخص يثقل نفسه بالقيام بامور دنيوية في نهاره بحيث انه يثقل نومه ويتأخر عن القيام لصلاة الفجر. واذا كان ذلك كذلك فانه يخفف

55
00:27:28.750 --> 00:28:03.900
من هذه من هذا ايه السبب واذا كان الشخص يسهر في الليل من اجل مشاهدتي امور محرمة يكون هذا ايضا  سلك واخذ بسبب محرم وثقله عن القيام لصلاة الفجر الناشئ عن هذا السبب

56
00:28:04.550 --> 00:28:28.350
فعلى هذا الاساس ينبغي البحث عن السبب ومعالجة السبب وعندما يعالج السبب حينئذ يستقر الامر على الوجه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على

57
00:28:28.350 --> 00:28:48.350
يتفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله

58
00:28:48.350 --> 00:29:08.350
انتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

59
00:29:08.350 --> 00:29:09.250